Monday, 11 August 2014

再評:蓮生活佛盧勝彥與3嵗女童(平兒)的世紀婚禮

再評:蓮生活佛盧勝彥與3嵗女童(平兒)的世紀婚禮
評論員2014年8月

看到《真佛護法園地》在今年7月份有兩篇反駁文章。是誰寫的呢?當然是盧勝彥的信徒寫的囖,一個叫妹子,一個叫蓮明法師。

這個蓮明(Lian Ming) 是個蠻有意思的人,他在文章中寫:
“「盧師尊」今年70歲,曾在法座上說過,等15年後要娶「平兒」,這只是一個笑話(Joke)。。。。。。「盧師尊」講的笑話(Joke)是講「15年後早已經是成年人的平兒」,而並不是指現在的「平兒」!”

寫的很好,很精彩,我們就先按你説的來評論一下:
一個出家人還要娶老婆!!??在法座上不是在講法,而是在開玩笑,在JOKE??!!你這是在罵盧勝彥吧!!

娶15年以後的,滿18嵗了的平兒是開玩笑,那麽娶現在這個3嵗的就不是開玩笑了,對不對??

你這個蓮明既然是法師是不是也出家了?? 是不是也想跟你的師尊學習,也要娶老婆,這種事也能開玩笑啊??!!那麽你也可以開個玩笑,你可以娶盧勝彥的孫女!!而且有盧活佛血統的女兒和孫女是天生的佛母和明妃!!盧教就是這樣修的,對不對??!!

愚痴的信徒們,盧勝彥怎麽不拿自己的孫女來開玩笑呢??!!这真的是開玩笑嗎??!!

同 時也要問一聲老色鬼盧勝彥:你能不能接受你的信徒為你作的辯護??!!是不是煮熟的鴨子飛了??!! 你的信徒們都認爲你如果真的這樣做就是犯罪!!他們不得不用“開玩笑”來為你解脫,你真的是開玩笑嗎??!!他們認爲你在法座上說的話跟放屁差不多,說你 今年70嵗了,是不是說你是老糊塗了?? 你是真糊塗還是假糊塗??!!

那個妹子,是叫蓮妹還是叫蓮花一妹?你問我們當時在場嗎?你難道不知道這個視頻就是當時在場的人拍的??那個婚禮進行曲,那個鞠躬,那個親嘴,那個“相牽入洞房”,有上師有法師有師母前呼後擁,不都是你們自己拍出來的嗎??!!

你到現在還在問誰是平兒的家長,这説明是你在搞不清楚狀況!小女孩平兒的名字叫鄭平,她母親是戴琳師姐,不是寫的清清楚楚嗎??

請你不要裝蒜!!是有說“師尊我愛你”的小女孩, 但是有愛到跟師尊入洞房的嗎??!!有愛到被師尊親嘴親68次的嗎??!!

老色鬼盧勝彥說他在跟平兒談戀愛,興奮到晚上睡不著,半夜從床上掉下來,这都是在他的開示中說的,是賴不掉的!!你想為他抵賴嗎??

妹子,蓮花一妹,你不是要搞清狀況嗎?那麽,這個小女孩現在在哪裏?!是回到自己家里了,回到自己父母身邊了??還是被禁錮在西雅圖的雷藏寺,師母盧麗香在給她喂食,在給她換尿片,將來平兒給盧麗香換尿片,將來做盧勝彥的老婆或者明妃??!!

Wednesday, 4 June 2014

中國已明確認定呼喊派等14個邪教組織(名單)

中國已明確認定呼喊派等14個邪教組織(名單)
2014年06月03日 13:21 | 來源:青年時報

原標題:除“全能神”外中國還有哪些邪教

改革開放后,我國的邪教組織逐漸發展起來。20世紀80年代,邪教勢力大多在偏遠地區活動,90年代新生邪教多以中心城市為基地擴張,進入21世紀,當代邪教勢力開始出現國際化的趨勢。在我國,明確認定的邪教組織共有14個。

中央辦公廳、國務院辦公廳文件明確的7個邪教組織

呼喊派
組織情況:李常受於1962年在美國創立,1979年滲透到我國。1983年活動已涉及20個省、自治區的360個縣市,蒙騙群眾20余萬人。

社會危害:李常受妄稱“基督是我,我也是基督”。造成此次招遠血案的“全能神”教主趙維山曾是該團體的黑龍江骨干。近年來,該組織逐步演變出“常受教”“中華大陸行政執事站”“被立王”“主神教”“實際神”“東方閃電”等派系。

徒弟會
組織情況:陝西耀縣農民季三保於1989年初創立,內部設有總會、小分會、教會點等7級機構。到1995年初,該組織活動已涉及14個省的300多個縣,受蒙騙群眾35萬余人。

社會危害:季三保編造“七步靈程”,自稱是“神所立的基督”“神的兒子”,可以行神跡奇事,治病救人。該組織骨干制造、散布迷信邪說,致使大量學生輟學,很多群眾整天“禱告”,放棄生產,變賣家產,預備“升天”,或有病不求醫,因貽誤治病而死亡。

全范圍教會
組織情況:1984年,河南鎮平縣人徐永澤在平頂山創立“全范圍教會”。最高機構為“全范圍議會”,下設7個牧區。至1991年時,該組織活動已涉及15個省、自治區的88個縣,蒙騙群眾數萬人。

社會危害:徐永澤編了《教會基本建造草案》,提出“實現中國文化基督化、全國福音化、教會基督化的國度,與主一同掌權”。一些骨干散布“世界將到盡頭,災難就要降臨”“信主能治病”等謠言,要求信徒天天聚會時嚎啕大哭。受其影響,很多群眾不思工作,一心等待“升天”。

靈靈教
組織情況:江蘇淮陰縣農民華雪和於1983年創立。該組織形式較為疏鬆,但有明確分工。至1990年時,該組織活動已涉及13個省、自治區、直轄市,蒙騙群眾1.5萬余人。

社會危害:華雪和自稱是“第二個耶穌、主基督”,是“主耶穌二次道成肉身降臨”,稱“淮陰就是耶路撒冷”。該組織宣揚“世界末日即將來臨,整個人類要毀滅,隻有早進‘靈靈教’才能躲過災難”,致使信徒群眾放棄生產,坐等“世界末日”。

新約教會
組織情況:香港女影星梅綺(江端儀)於1960年創立,后由其女兒張路得繼續在台灣傳播並建立組織。1964年,該組織另一負責人洪三期在台北高雄 縣建立新總部和“聖山”。1988年,該組織“石牌教會”負責人左坤另立“耶穌基督血水聖靈全備福音布道團”。目前,該組織活動涉及20個省、自治區、直 轄市。
社會危害:梅綺、洪三期、左坤等人均自稱“先知”,代表“至高神來執掌王權”,是“神在地上的君”,宣稱要“推翻人的國,建立神的國”。

觀音法門
組織情況:1988年,英籍華人釋清海在台灣創立“觀音法門”,活動涉及全國大部分省、自治區、直轄市。1998年5月,骨干許成江另立“圓頓法門”,蔓延到9個省市的20余個縣(市),受蒙騙群眾約5000人。

社會危害:釋清海標榜自己是“清海無上師”,等同於釋迦牟尼、耶穌基督、安拉真主等。從1989年開始,“觀音法門”組織成員以旅游、探親、投資辦 廠為名,頻繁派人進入大陸,發展成員,秘密建立活動點。此外,又多次策動境內信徒到境外參加“法會”或培訓,回國后進一步發展邪教組織。

主神教
組織情況:“主神教”是另一邪教組織“被立王”的骨干劉家國於1993年創立,活動涉及22個省、市。該組織成員分為“主神”“省權柄”“各級同工”等7個等級。

社會危害:劉家國自稱“主神”,制造、散布“世界末日即將來臨,隻有信仰‘主神’才能得救,要團結在“主神”四周,終極建立神的王國”等迷信邪說。他還以“賜神靈”為名,強奸婦女19人;以繳納奉獻糧、奉獻款為名,詐騙錢財40余萬元人民幣。

公安部認定和明確的7個邪教組織

被立王
組織情況:“呼喊派”骨干吳揚明於1988年創立“被立王”,曾一度在29個省、自治區、直轄市建立活動點500多處,發展信徒數萬人。該組織體系分為“父王”(吳揚明)、“服權人”、信徒等5個等級,並制定了嚴格的戒律。

社會危害:吳揚明利用《聖經》中“被立”一詞,自稱“被立王”,宣稱:“世界末日就要到來,隻有信‘被立王’才能得救;若不信就要受懲罰,遭到屠殺”。
他先后以誘騙和脅迫手段共奸污成年婦女和幼女數十人。他還要求信徒繳納“奉獻款”,聚斂錢財數十萬元。

同一教
組織情況:全稱為“世界基督教同一神靈協會”,美籍朝鮮人文鮮明於1954年在韓國釜山創立。

社會危害:該組織規定信徒必須與異性信徒發生兩性關系,稱此為“洗禮”,由文鮮明為信徒指定婚配,主持跨國大型“集體婚禮”。該組織曾在韓國、美國 組織過反共大游行。“同一教”以投資援助、任職任教、文化交流等為名,派遣職員進入我國進行滲透活動。同時極力拉攏、發展我出國職員,指使他們回國后廣泛 傳播“同一教”。

三班仆人派
組織情況:“三班仆人派”是河南鎮平縣人徐文庫(又名徐雙富)創立,組織成員分為“大仆人”“二仆人”等6個等級,建立較嚴密的組織體系,活動一度涉及18個省、自治區、直轄市。

社會危害:徐文庫借用《聖經》神化自己,自稱“大仆人”。該組織散布“2000年以前世界有七大災難,世界末日來到了,“隻有‘三班仆人派’才是真理真道”等迷信邪說。近幾年來,徐及其骨干以“奉獻錢是交給神”等為名,騙取大量錢財。

靈仙真佛宗
組織情況:1979年美籍華人盧勝彥創立“靈仙真佛宗”,總部設在美國西雅圖雷躲寺(又稱“靈仙真舍總堂”)。1988年開始滲透我國,活動曾一度涉及13個省市。

社會危害:盧勝彥標榜自己為“活佛”“佛主”,極端敵視社會主義制度,曾於1989年多次發表公然演講,攻擊黨和政府。該組織還在上海、廣州、昆明等地設立分支機構,委任主持人,偷運、散發大量該組織書籍和宣傳品,發展成員,建立組織。

天父的兒女
組織情況:“天父的兒女”又稱“愛的家庭”,是由美國人大衛·摩西·白克於1968年在美國創立,其基本單位為“家庭”,最高機構為“皇室”,大衛任“國皇”。該組織從1980年開始滲透我國。

社會危害:攻擊一切社會制度和意識形態,宣稱“上帝的愛即是性愛”,指使信徒用類似賣淫的方法發展信徒,募捐經費。在“家庭”中實行群居、濫交,甚至提倡兒童性行為。受其影響,境內大多數成員有流氓行為,亂搞兩性關系。

達米宣教會
組織情況:韓國人李長林於1988年創立,最高機構為“達米宣教會世界總本部”。1992年初傳進我國,活動一度涉及10多個省、自治區、直轄市。

社會危害:該組織以宣揚“末世論”為宗旨,宣稱1992年10月28日23時是“世界末日”的開始,屆時加進該組織的人將隨復活的耶穌一起‘升 天’,不信其說教的人將在而后的7年‘大災難’中受苦”。自1992年以來,該組織頻繁派人進入我國,發展成員,建立組織,並指使境內骨干煽動、組織受蒙 騙群眾搞集體“升天”活動。

世界以利亞福音宣教會
組織情況:韓國人朴叫呼於1980年創立。組織成員分為上帝、總務等5個等級。該組織從1993年傳進我國,活動涉及東三省、北京、河北、上海等11個省、市、自治區。

社會危害:朴叫呼自稱是最后的先知“以利亞”,要求信徒將其作為“石仙”加以崇拜,稱其組織為“石國”。該組織在我國各地建立了聚會點、聯絡點,並 租地建立“石國”聚居村,唆使受蒙騙群眾變賣家產,舉家移居,共同生活。在“石國”聚居村內,要求他們斷盡與外界聯系,集中學習邪教教義,不得讀報、看電視、聽廣播。

綜合《法制晚報》《瀟湘晨報》等

Friday, 25 April 2014

評《盧勝彥與平兒的世紀婚禮》之一

評《盧勝彥與平兒的世紀婚禮》之一
評論員2014年

世界之大无奇不有,这个光怪陆离的世界也为邪教所充满,而且也可以套用一句话,没有最邪,只有更邪。世界几大著名邪教之一的靈仙真佛宗的教主盧勝彥 最近又演出了最醜陋最噁心的一幕–與一位3嵗多的女童結婚。這件事除了一部分盧教的信徒喊“讚”外,其他人都說是发瘋了,老色鬼盧勝彥发瘋了,盧教发瘋了!

我們來看法王蓮生活佛盧魔頭2013年6月22日在英國倫敦雷藏寺蓮花童子大法會的法語開示。(全文見真佛宗網站的師尊開示)
老色鬼盧勝彥先胡侃了一通蓮花童子和偽經 –《高王經》,然後說西方極樂世界有蓮花童子,那是胡説八道,盧教的蓮花童子是有男有女的,十八大蓮花童子是9男9女,然後各有500中小蓮花童子等等,而 西方極樂世界是沒有女身的!!!所以,盧魔頭說的是他的魔窟雙蓮池,都是些魔子魔孫,說西方極樂世界有這些鳥人,那是誣衊和誹謗!

接下來,盧魔勝彥是講黃色笑話,什麽老婆懷孕等。再説到《素女經》,說到房事,說到男子70嵗就不行了,但是,老色鬼師尊還是行的。。。。。。盧魔頭說:

“中國有一本《素女經》,很有名的,有些人看過,有些人沒有看過,裡面講的是男女之間的事情,從二十歲一直講到六十歲就停了,七十歲寫的是點點點, 就是不要了,不可以的。《素女經》也就是皇帝問素女,她所講出來的一些東西,她是古代的性學博士。皇帝那時候五十歲,身體很虛,也就不行了,皇帝三宮六院 七十二妃,到五十歲當然不行了。《素女經》裡面就講二十歲要怎麼樣,三十歲要怎麼樣,四十歲要怎麼樣,五十歲要怎麼樣,六十歲要怎麼樣。但是,她就不講七 十歲了。七十歲,師尊行不行?行,甚麼都行。八十歲我就不敢講,不知道能不能活到八十,反正蓮花童子甚麼都行。”

这所謂的開示的最後一段就直奔主題了,老色鬼說:
“我的人是很隨遇而安的,甚至甚麼都不行,我回家去也好。回到西雅圖還有一個兩歲的女生在等我,她只有兩歲,叫作平兒。大家如果知道的話,她跟我很 好。今天要離開西雅圖雷藏寺到倫敦來,她淚灑西雅圖雷藏寺,兩歲喔!我說:「平兒!再見。」她說:「不要再見。」我說:「我只是去三天而已,很快就回 來。」只去三天,小別勝新婚,她才兩歲,眼淚馬上就流下來,就哭。你看,師尊的感情多麼真,多麼純潔,我跟兩歲的娃娃都可以談戀愛。我跟平兒講:「我在台 灣的時候,將妳的名字寫在風上面,結果風吹走了;我將妳的名字平兒兩個字寫在水上面,水就流走了;我一天到晚喊平兒,這樣不行啊!我就將平兒寫在電線桿上 面,結果我被警察抓走了。」真的,才兩歲啊!她的爸爸跟她講:「這世界上誰最愛妳?」爸爸以為平兒講的一定是:「爸爸最愛我。」結果她回答:「師尊。」 「這世界上誰最愛平兒?」「師尊。」我問:「這世界上妳最愛誰啊?」她講:「師尊。」我跟她講:「我們是來真的啦!」她說:「是的。」她答應在三歲的時候 就讓我抱,然後我們進到西雅圖雷藏寺福證,我請蓮寧上師或者是蓮旺上師幫我們兩個福證。蓮旺上師還講:「義不容辭。」是真的耶!她現在兩歲,快三歲了,還 要等她十五年,我現在七十,加上十五年,是八十五。所以,我在這十五年當中,我一定每天要做伏地挺身,每天做仰臥起坐,每天要練自己的身體,還是一個 muscle man,不能太老,牙齒也不能掉,眼睛也不能盲,耳朵也要聽得到,盡量修法看看。真的!她十八歲的時候,如果還肯嫁給我的話。我跟平兒講:「平兒,妳要跟 師母保持良好關係,妳送我花的時候,也要送給她一朵。」所以,她每一次都拿兩朵花,一朵送給師尊,一朵送給師母。「這是很好的,將來妳過門以後,師母會煮 菜給妳吃,晚上會幫妳餵奶,還有會幫妳包尿片。」師母講了一句:「我現在幫平兒換尿片,將來平兒幫我換尿片。」

平兒哭的時候,有沒有人看到?你看很多人看到了。情侶一分開就流淚,三天好長,一日不見,如隔三秋。。。。。。我們已經六年不見了(指與倫敦的信徒),蓮花童子真的是很單純,真的是很真,真得是很純潔的。到現在為止,師尊還是保持很純潔的童心。我們為蓮花童子開光吧!”

大家可以看到,老色鬼當時在與2歲多的女孩談戀愛,準備女童3歲時把她接到他的魔窟 — 美國西雅圖雷藏寺里去福證,福証就是結婚證明,在盧教的大法會上每次都有盧魔頭給新婚夫婦作福證,證明結婚了,然後就把女童禁錮在西雅圖雷藏寺的魔窟里 了,由女魔頭師母盧麗香照顧,由盧麗香來給女童煮菜餵奶換尿片,由兩個魔頭和魔窟裏的一幫人來繼續給小女孩洗腦!

在這裡大家一定會問一句,盧勝彥不是已經出家30多年了嗎?不是每年都慶祝出家紀念日嗎??一個出家人怎麽還能談戀愛和結婚呢???這是佛教 嗎???這是佛教中的密宗嗎???這樣的言行也能冒充佛教???!!!佛教最基本的戒律到哪裏了 ???!!!老魔頭盧勝彥與女魔頭盧麗香到底離婚了沒有???老頭找年輕姑娘的是有,但哪裏有找3嵗女童的???!!!就算是在家人也做不出這種事來!!!真是匪夷所思,邪到了極點!!!無法無天!!!

評《盧勝彥與平兒的世紀婚禮》之二
評《盧勝彥與平兒的世紀婚禮》之三
評《盧勝彥與平兒的世紀婚禮》之四
評《盧勝彥與平兒的世紀婚禮》之五
評《盧勝彥與平兒的世紀婚禮》之六
評《盧勝彥與平兒的世紀婚禮》之七
評《盧勝彥與平兒的世紀婚禮》之八 

Tuesday, 25 February 2014

盧勝彥與三歲女童的世纪婚禮

盧勝彥與三歲女童的世纪婚禮

2013-06-22《蓮生法王開示》蓮花童子最高的佛是高王經的淨光祕密佛

回到西雅圖還有一個兩歲的女生在等我,她只有兩歲,叫作平兒。大家如果知道的話,她跟我很好。今天要離開西雅圖雷藏寺到倫敦來,她淚灑西雅圖雷藏寺,兩歲喔!我說:「平兒!再見。」她說:「不要再見。」我說:「我只是去三天而已,很快就回來。」只去三天,小別勝新婚,她才兩歲,眼淚馬上就流下來,就哭。你看,師尊的 感情多麼真,多麼純潔,我跟兩歲的娃娃都可以談戀愛。我跟平兒講:「我在台灣的時候,將妳的名字寫在風上面,結果風吹走了;我將妳的名字平兒兩個字寫在水 上面,水就流走了;我一天到晚喊平兒,這樣不行啊!我就將平兒寫在電線桿上面,結果我被警察抓走了。」真的,才兩歲啊!她的爸爸跟她講:「這世界上誰最愛 妳?」爸爸以為平兒講的一定是:「爸爸最愛我。」結果她回答:「師尊。」「這世界上誰最愛平兒?」「師尊。」我問:「這世界上妳最愛誰啊?」她講:「師尊。」我跟她講:「我們是來真的啦!」她說:「是的。」她答應在三歲的時候就讓我抱,然後我們進到西雅圖雷藏寺福 證,我請蓮寧上師或者是蓮旺上師幫我們兩個福證。蓮旺上師還講:「義不容辭。」是真的耶!她現在兩歲,快三歲了,還要等她十五年,我現在七十,加上十五 年,是八十五。所以,我在這十五年當中,我一定每天要做伏地挺身,每天做仰臥起坐,每天要練自己的身體,還是一個muscle man,不能太老,牙齒也不能掉,眼睛也不能盲,耳朵也要聽得到,盡量修法看看。真的!她十八歲的時候,如果還肯嫁給我的話。我跟平兒講:「平兒,妳要跟師母保持良好關係,妳送我花的時候,也要送給她一朵。」所以,她每一次都拿兩朵花,一朵送給師尊,一朵送給師母。「這是很好的,將來妳過門以後,師母會煮菜給妳吃,晚上會幫妳餵奶,還有會幫妳包尿片。」師母講了一句:「我現在幫平兒換尿片,將來平兒幫我換尿片。」
  
平兒哭的時候,有沒有人看到?你看很多人看到了。情侶一分開就流淚,三天好長,一日不見,如隔三秋,我們已經六年不見了。蓮花童子真的是很單純,真的是很真,真得是很純潔的。到現在為止,師尊還是保持很純潔的童心。我們為蓮花童子開光吧!


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瘋了。。 大家自己看老盧最後一段話。 這是戒行圓滿的出家人?這是離五蘊得無上正等正覺的佛陀所傳的正法? 附佛外道老淫蟲盧勝彥寫情慾淫書就算了,如今居然還要搞幼童!出家又結婚??此盧魔破佛謗法已達極致! 還在替他合理化惡行的信徒看看他說的瘋話!還不醒!?

最後一段他說":你們看過我牽著平兒的結婚典禮嗎?平兒三歲,我七十歲,我等她十五年,她就是十八歲,那時候我就是八十五歲。如果她還願意嫁給我的話,我想 了一想,我也願意娶她啦!因為,氣如果能夠充滿到各個地方,你全身的地就堅固。這是金剛杵,兩隻手,一個頭,一個身體,這是兩隻腳,還有中間這一隻。嗡嘛 呢唄咪吽。"

http://tbsn.org/chinese2/talk.php?classid=47&id=1641&keyword=&page=0






Sunday, 23 February 2014

About



揭發邪教真佛宗,根本傳承上師,蓮生活佛盧勝彥的事實真相。蓮生活佛著作盧勝彥文集以造假之手法,偽造見到佛陀、菩薩、祖師、古 人及天地鬼神等來吸引信眾,並妄言獲得達賴喇嘛大寶法王等人的印證,又以諸多偽造的假因果鬼神故事及「親身經歷」來欺騙世人,使信眾誤以為盧勝彥是修行 上有大成就的活佛,進而皈依及給予財務等各種方面的供養。願所有學佛修行之人看清真相,勿入魔道;願所有真佛弟子冷靜思考,仔細分析,護持正法,回歸正信佛教。

文章精選
  1. 蓮生活佛盧勝彥文集造假見佛陀的證據 by 饒崑弘(Raul)
  2. 既《多位“前“真佛弟子對於盧勝彥著作造假的聯合譴責聲明》
  3. 1999 年盧勝彥的一張‘在家相’照片 by 西雅圖夜未眠
  4. 蓮店上師篇~ (上集)~ 初祖的女人~你所不知道的真佛宗弘法人員的荒謬事 by Lu 勝彥
  5. 蓮店上師篇~ (下集)~ 惡祖的女人~ 你所不知道的真佛宗弘法人員的荒謬事 by Lu 勝彥
  6. 蓮生活佛盧勝彥寫《解脫的玄談》偽造與古人佛菩薩之禪定對話 by 鄭堯中
  7. 蓮生活佛盧勝彥偽造與黃檗希運禪師之禪定對話 by K.H. Raul
  8. 蓮生活佛盧勝彥偽造與大愚守芝禪師之禪定對話 by K.H. Raul
  9. 我在火車上親眼看見​的蓮生活佛盧勝彥和徐雅琪—續— by 蓮花某某
  10. 我在火車上親眼看見的盧勝彥和徐雅琪 by 蓮花某某
  11. 蓮香師母的毒誓 by Lu 勝彥
  12. 前台灣密教總會秘書長退出真佛宗自白書 by 孫玉璽
  13. 專訪張秀霞:一個不甘被盧勝彥性侵多年的勇者  by 鄭堯中
  14. 吾愛吾師 -方晴給盧勝彥的幾封信函 by 方晴
  15. 印尼雪山童子離開真佛宗之迷 by 鄭堯中
  16. 盧勝彥陰溝裡翻船之二 盧勝彥和徐雅琪 by 三寶弟子
  17. 在假佛宗臥底的日子 by 藍恰金剛薩埵
  18. 透視真佛宗盧勝彥的傳承-何謂傳承持有者?by 革命行者江健勇
  19. padapadmam 大德對真佛宗洗腦手段的一針見血回應

English Translation:
  1. An Interview with SHC: A Victim of Sexual Abuse whose Courageous Voice Roars
  2. I personally saw [the Intimate Relationship Between] Sheng-yen Lu and Xu Yaqi on a Train
  3. True Exposition of True Facts of the True Buddha School’s Founder “Living Buddha” Sheng-Yen Lu



Tuesday, 15 October 2013

甚麽叫做怨親債主逼害症?

 文/革命行者

很多漢傳佛教裡面的鬼神信仰是佛道互相影響而生的。中國古代有地府思想,後來受佛家影響而有了地獄思想。

印度佛教傳出的地藏菩薩是財神(不搞甚麽地獄不空誓不成佛的地獄超人),但漢人搞出來的《地藏菩薩本願經》才把地藏寫成地獄超人,這本經典是只有華文版,沒有梵文也沒有藏文版。而這地獄超人又與中國人的孝道思想糾纏,經典內不少的資訊是華人文化。

而華人佛教徒最矛盾(又好笑)的信仰就是怨親債主。我在北印度的一藏傳佛教圖書館住過三個月,有一香港女生在那閉關。她出關時,我好奇的跟她聊天,問她為甚麽一個小女生會想到要閉關。原來最早的時候,她相信了藏傳佛教是因為自己有嚴重的怨親債主問題。當時,也跟我們一起聊天的一個老外,也是學佛多年的,他很驚訝。我們告訴老外,華人圈子的佛教徒,不少人都相信和遇上所謂怨親債主的問題。老外還是很驚訝的說他說認識的圈子裡面,他沒有聽過有人遇到這些問題。

難道只有華人才有怨親債主?或華人的業障比較重,所以才有這問題?

原始佛教經典肯定沒有怨親債主。大乘的應該也沒有。

怨親債主最矛盾的地方是怨親債主眾是不需要投胎輪迴的,他們只是不斷生生世世跟著你。為甚麽你要不斷輪迴而他們不需要?

因為你欠了他們?

那麼難道怨親債主沒有得罪過其他人?怨親債主的怨親債主呢?

但,相信怨親債主的人,就會斬釘截鐵的告訴你,怨親債主是千真萬確的。

要提醒大家,心理作用的力量是很大的。

我看到真佛宗的某一個修行人,常常通靈見很多的仙佛菩薩,但每隔幾天就會在通靈境界中,看到有人對他施法害他,他自己也覺得有傷害。

然後他必然使出不知甚麽法寶後,降伏了對方,自己會覺得障礙沒有了。。。然後下個禮拜又另一個人施法害他,他又會在部落格上善言警告對方,說甚麽『若你不再停,我就不客氣』之類的話。

然後,他又打敗這些邪惡的施法者,清淨太平不久,又來另一個。你看他的部落格,多年來都一直是這樣。他的故事模式和角色設計,我都已經學會了,也可以猜測到他的故事會有甚麽結局。

對他來講,這些體驗千真萬確。

在心理學精神科的角度,這叫逼害妄想症,只不過這妄想逼害症是透過他的信仰來演繹而已。

真佛宗大威德法傳承最尷尬的地方

 文/革命行者


先撇知道真佛宗的網上護法班底沒有種會讓我回應他們所謂的駁斥,所以就在這裡寫出我的回應。

文中問道關於我寄給盧勝彥的大威德法本來源。

真佛宗護法網的文中問我我的大威德法傳承何處?

我大威德法師父是黃教的 Lati Rinpoche。寄給盧勝彥的法本不是Lati的,而是吐登尼瑪的。

就算你要判我盜法,也不能轉移大家的視線:你師父盧勝彥照著我寄的法本而講,因為他照著法本中抄少的字來讀。

而且盧勝彥講甚麽姓楊的人不能修,是亂講的。法本文中寫道:『此大威德法以“養”字風字為主,如有學人名字的音與“Ya”字相沖者修之則身亡, 有字相沖者修之則多病。 又 水字與此“養Yam”字相沖。 此對印藏人名字而言。華人亦可先用卜占法與佛前決定之。聞而不修者無礙』

相衝的意思不是姓楊的與養字相衝,藏密裡面的字母音,各個有分為地水火風空五組字音,有相剋、相生或中和的效應。與養相衝是指與風大相衝,藏密和印度教中就是依這套方法來選本尊咒的。

我要問真佛宗的弟子,特別是蓮花文仕。如果盧師尊的大威德法確實是有他所言的黃教傳承的話,何以他傳的法師觀想藏傳黃教的大威德形象,但持的咒卻是東密的?

若是黃教傳承的大威德法本裡面,有文殊咒(Om arapachana dhih)、心咒 ( Om yamantaka hum phat)、事業咒 ( Om hrih strih vikritanana hum phat)和蔓咒 (Om yamaraja sadomeya yamedoruna咒),就是沒有真佛宗的當年盧師尊所傳的 Om strih kalarupa hum kham soha?

因為盧勝彥當年傳的咒是東密的。

注重傳承的話,就是觀哪個傳承的形象,就得持哪個傳承的咒。斷沒有觀藏密形象而持東密的咒,或觀東密形象而持藏密的咒。

你當然可以自創,但自創的話就不叫傳承。

真佛宗弟子離教後,若還想往藏傳密宗修持,要怎麼做?

 文/革命行者

有人問我假如一位真佛宗弟子,準備要脫離,但還想修藏密的話,有沒有甚麽好的上師可介紹。

首先,先很坦白的問問自己:目前你最希望學到甚麽?為了甚麽?

若要走白教或紅教的,大多數都一定要你走四加行路線。一些超正派、有修為又守戒厲害的,如 Khenpo Khatar,會要你修四加行多次的十萬遍。

若不想走四加行路線,可考慮走黃教或花教的路線。記得,四加行的系統是這四五百年的事而已。

紅教的暫時有南開諾部(Namkhai Norbu)好像是可以不走四加行,而且還有網絡口傳,他的法五花八門,有解脫的大圓滿,也有各類的本尊護法,也有自己的伏藏法。而且他也曾經用過自己的伏藏法來治愈了自己的絕症。

另外,白教的 Khenpo Tsultrim(竹清堪布,好像有到台灣)有教修空性禪定的五次第,然後就直接進入大手印(不修四加行,這是很大膽的作法,因為白教的最重視四加行),當然這也是走解脫路線的。

黃教和花教的會走一些比較接近印度密教傳統的修法,(其實這兩派也有其教內的伏藏法,但伏藏法不是主角。紅教的一些派別,伏藏法是主角的地位,甚至還替代了經續的修法)

若你的地方有常駐的西藏上師,(不拘何派)多去參與和發問結緣吧。就算沒常駐的,好像有些中心的主要上師活佛,每年都會回來傳法的。但,你要去結緣的話,我會推薦是去參加那些有傳法的,(而不是只搞法會或灌頂)。就算灌頂後,半小時到一小時的傳法是不夠的。

我記得曾經有些活佛會講生起次第教授,有些有講圓滿次第教授,這類的,你會學得比較多也比較正派的。

除此外,另一個作法是:若你有某投緣本尊的法(例如文殊或馬頭明王之類),就凡有師父來傳該本尊法,你就去學。受多個不同老師的灌頂時沒問題的。有教授的話,就去上課,沒教授的話,就想辦法安排時間見上師,然後就問該修法的細節。

藏傳的老師有個不成文的規矩:如果你有拿著他所屬傳承的法本問他,而你也有受過該法灌頂,他多多少少都得講些東西給你聽。(記得,藏密是沒有說你只能找一位老師。你能夠問很多位)

我以前見過一位花教活佛,他給的建議還蠻實際的:初入密宗,先選一主要本尊,專修十年(可以是無上密的,也可以是一般的下三密的本尊)。這十年內,其他本尊護法可以修,但只是旁修,這本尊則是你的主修。如此會比較有機會成就。

換句話說,我會建議你凡是教這尊的藏傳師父,你都去結緣。但,你一心依止的就是你的本尊。而且,不要擔心甚麽上師相應法加持,修本尊法時,對生本尊祈禱供養時,藏傳法本都是當這本尊與傳法上師無二。然後觀想對面本尊融入自心,這就已經是上師相應法了。

當然,所謂的『投緣本尊』,可以是自己喜歡的,可以說自己有夢示的,或者用我部落格中建議的方法,自己試試散念誦的持某尊的咒,然後注意自己在那一兩個禮拜內的運氣有沒有變得有更多的順緣,如果有的話,那一尊就應該適合你了。

Monday, 14 October 2013

煤油天衣

煤油天衣

文/六耳獼猴

迷信來自無知,無知當然也是一種無奈。但是無知卻又要附會神蹟,就很有神棍的心態本色了。

在6月28日刊出的連生XX法王『談神蹟與感應』中記載了盧教主如何加料翻炒他的陳年老梗。

話說老盧又自稱“出生時身上包裹著一層白紗,要用很多煤油才洗得乾淨”。然後說自己是母親“懷胎七月就出生的,不足月出世”。緊接著就引用耶穌的母親處女懷胎是神蹟來隱約附會自己的不足月,似也是某種神蹟。

後者是神棍典型的暗示手法,不值一提。至於前者所謂『薄紗裹嬰』的迷思,盧教主已經說了無數次。這次看來必須要解決這個迷思。

站 在古代軍權政治的角度來看,這就是典型的造神和身份合法化程序。每個君王幾乎都要附會編造一些民間異象來說明本身的君權天授。這種合法化手續放在 宗教界,經常著重表現在教主的出生事蹟上。其實自古以來政治和宗教歷來都是控制人類心智和社會次序的兩大機制,經常互相交織。所以兩者手法基本相同。

比較典型的做法就是把教主的出生事蹟作大量的神話敘述,說明教主不同於凡人。同樣的,盧教主當然也需要透過一些出生異象來說明自己如何不凡。所以盧教主才會經常說,他“出生時身上裹著一層『白紗』,用『煤油』洗了很久才洗脫”。而他又說那層白紗其實是『天衣』。

煤 油洗白紗?當然不可能。事實上,出生的嬰兒身上根本不可能裹著白紗。無論你稱那是天界的紗布或人間的紗布,反正如果它不是用物質紗線織成的那就不 叫紗。而紗線是人造纖維,是不可能用煤油溶解的(其實無論慾界、色界、或無色界天,根本就無人間粗燥物質)。更何況如果是紗布,那麼將之剝開就行,何必抹 油?

所以很顯然的,盧教主出生時包裹的不過是一層出嬰兒常見的『白膜』!所以才能用煤油洗淨。但是出生時有白膜很神奇嗎?白膜是天衣 嗎!? 當然不是!會這樣說純粹是無知和附會的心理所致。嬰兒出生是身上裹著白膜是再平常不過的事情,而且那層白膜還需要好幾天時間才能慢慢褪去。後面我放了一些 中英文鏈接共大家參考。

所以,謎底揭曉。一點也不神秘,一點也不神聖,一點也不神奇,但卻挺醜陋的。如前所述,無知或許無罪,但是利用自己或他人的無知,刻意編織謊言,穿鑿附會。那就是典型的神棍行徑!

大家可以想像,真佛宗裡還有多少所謂神蹟是像這件事情一樣被蓄意誇大其辭的?這裡希望大家可以看到的,是這種附會者背後的心態問題。還記得印尼法會上盧神棍拿著天花板燈走光相片當金剛網的笑話就是一例。多會騙!多敢騙!多迫切想要附會騙人的心態啊!?

—完—
討論文章:http://tbsn.org/chinese2/news.php?classid=1&id=2718&keyword=&page=0
可參考鏈接:
http://en.wikipedia.org/wiki/Vernix_caseosa
http://www.chacha.com/question/what-is-the-white-stuff-on-newborn-babies
http://answers.yahoo.com/question/index?qid=20090110052619AAIEvpb
http://www.babytree.com/ask/detail/1114438
http://www.babytree.com/ask/detail/3269621
http://www.babytree.com/ask/detail/3326342
最後,發現真佛宗方面非常懼怕盧勝彥時輪金剛練的笑話被世人看。所以他們似乎投訴移除了無數相關揭發真佛宗網頁上的相片。 但這樣替盧老人家匿藏謊言有用嗎??只會引起更多人想看,想傳播嘛!
http://wtbnnews.org/wp-content/uploads/2012/07/p908-02-021.jpg
http://www.lighten.org.tw/light/images/stories/267p07.jpg

Monday, 23 September 2013

又見宗教迫害

又見宗教迫害
文/哈努曼

今日見到六耳獼猴Weeting 在自己面子書上的帖提到居然又有真佛宗人以暗示性威脅的方式造訪他的住處和工作處,言語間意示威脅。後來也聽說他的公司前一星期還被人潑了紅漆。聽到這些消息雖然震驚,但也不見怪。因為真佛宗上下從宗主到一些極端的弘法人員早就一再於公開場合鼓吹信徒反擊任何懷疑他們文宣。之前有好幾位在網路上揭露事實的人也被威脅,甚至禍及人家妻女的也有。一個宗教居然做到壓迫他人的言論自由,威脅信眾不可懷疑宗主,以宗主為神。甚至以宗教流氓和宗教迫害來打壓自由思想者,這種行為實在讓人不齒。

我還聽說最近騷擾Weeting的律師函和造訪他的信函內容所說的文章居然都和他無關。甚至連他人的留言,或者被Tag進其他人的文章的帳也算在他頭上,簡直是無賴至極。 也好,或許這位幕後指使的仁兄正是想藉這個機會幫助大家更看清真佛宗的底子。 對於想要說出真相,又要避免宗教迫害。想來還是我們匿名人士有利! 此舉提醒並激勵了我們應當更積極的把真佛宗的真相傳播世人。善哉善哉!

注:為了向獼猴交代,本版主必須一再澄清,本網頁裡除了《六耳獼猴》文章,其他文字皆與Weeting 無關。

以下節錄六耳獼猴今日在面子書上的訊息:

“兩個小時前,公司來了兩位紋身的幫會兄弟,手上拿著一疊文件,上面印著幾篇批評『真佛宗』的網頁文章。 他們開口的第一句居然很客氣的說: “不好意思打擾了,我們是被『上頭』指示要我們請你刪除這些文章的內容。我們自己看了也覺得這個宗教很有問題,但只是要來見一見你比較好交代。 ” (哈努曼註:後獲悉,所示文章內容完全與獼猴網無關,只是一篇他人所著文章Tag了無數人,其中包括Weeting,這樣也可以拿出來找事,可見幕後指使人的網路知識水平。。。嗚呼)

我問他們,誰是上頭?他們指了指文件上的盧勝彥說:“應該是這些人,我們只是受託的。” 我問他們,你們讀了裡面的文章嗎?他們說讀了,也覺得內容離譜,貌似邪教。我就跟他們分享此邪教『真佛宗』如何欺騙我們家人親戚數萬元。盧勝彥如何說自己是宇宙創造主,當年他來古晉時還透過某個上師暗示我媽,討錢說可以特別加持治療我老闆癌症的軼事。(當時我在吉隆坡)

昨天家裡也來了一紋身漢,教律師信給我,還暗示性的問我家裡是否有養狗。這些事情已經不是一次了。

本人在此嚴正聲明,當初以筆名『六耳獼猴』創『真佛猴戲網』是我李威霆沒錯。我的文章每一篇都是理性直指真相,道出漏洞和疑惑,絲毫沒有離譜捏造。後期隨著風潮崛起的網頁數百有餘,皆與我無關。去年12月開始我因為忙著照顧臥病的老爸所以關閉猴戲網。至於『真佛猴戲網2.0』是他人另外製造的網頁,與我無關。但我允許他們以我『六耳獼猴』的筆名引用我的文章。現在獼猴網作者『哈努曼』也和我無關。

馬來西亞國家多媒體資訊局已經通過我的網頁文章『並無毀謗』,屬於個人意見。至於台灣和各地寄來的索求千萬美元的律師信是屬於無效的。怎麼可能把他人的留言和他人網頁寫的文章Tag 我也當成我的文字?

連今天來的兩人自己都覺得這個行動是荒謬的,就算是道上的也人自有道義,是非明辨。所以我奉勸真佛宗的人不需要做這樣無謂的恐嚇威脅。因為這樣只會讓世人更看清你們的面目。連幫會的兄弟都看得出是非對錯,講得出道理呢!

我知道真佛宗在台灣和新加坡各地也用了同樣的流氓手段威脅其他信眾。但很抱歉,我並非真佛宗信眾,也不欣賞你們的手段。一個要群眾力量來修抹維基百科,修抹谷歌,甚至用勢力來打壓他人質疑,迫害離教者的宗教絕對是邪教無疑!

我會把今天的CCTV 錄影和錄音向警方報備。也會藉此機會讓更多人看到真佛宗的骯髒手段。 謝謝!”

Thursday, 20 June 2013

真佛宗與末日邪教

文/六耳獼猴

在盧勝彥的 《通天之書》 當中藏著一篇最驚世駭俗的文章 《五路瘟神》。 這篇文章在宗派內只是悄悄過境,並沒有引起太大的騷動。對於早已被長期催眠洗腦,連盧勝彥自稱可以推星捧月,可以讓全球蜜蜂消失都相信的人來說,那篇文章 中的一切很自然的會被認為是理所當然的。因為人的思維不會違背他的信念,而盧所重複灌輸給信徒的信念在很大程度上蒙蔽了他們的部分理智思維。

還記得之前盧勝彥說他如何用五十個蓮花童子替身大破地獄黑天使,又如何與地藏菩薩和釋迦摩尼佛在地獄談判,超度了原本不可能被超度的八八水災亡靈的故事。後來又不小心在法會上車大砲自誇神通時不小心瘺口說出原來八八水災是因為自己祈雨神通太大才導致的,也可以這樣理解說盧勝彥的法力“不小心”殺害了八八水災的罹難者。

正常的情形下,這種荒謬、離譜、矛盾的鬼話常人不會信,不過當一群人過度專注在相信一個神話的真實性時,那個神話的不合理處就會完全被淡視,認為理所當然。就像一位已經被導入深度催眠的受術者相信了自己看不到紅色,即使把紅色的物件擺在他面前,他也會視而不見。

而以下這篇盧勝彥的文章《五路瘟神》其荒謬和離譜程度遠遠超越八八水災案例。但它能夠被信眾毫無疑慮的接受,也正表現出盧文集這些年來卓越的洗腦效果。從正常人的角度來看這篇《五路瘟神》,當下即可知道盧勝彥的妄想症有多嚴重,真佛宗的思想有多恐怖。

文章內容敘述盧勝彥某日入地府見了閻王,閻王說曾有一年天帝敕令五路瘟神齊下人間播毒,要消滅一半以上的人類,結果因為盧勝彥上升瑤池仙境,取得瑤 池金母的仙袋收了五路瘟神,所以盧勝彥“功德極大”。最後閻王對盧勝彥說:『你盧師尊在娑婆,五路瘟神懼怕你,自然不會再下降,但,你一歸天,五路瘟神必 然下降,那時人類就滅了。』

聽清楚了!盧勝彥認為說他只要死了,人類就滅了

站在心理學的立場來看,一個人夢中見到的自己、景物、人物和一切,其實都是自己的潛意識內容所化現,所以無論夢境內容多麼離譜神幻,但其基本結構都 是我們現實經驗以內,已經知道的事物和感覺鑲拼而成,你在夢中不會遇到自己原本不曾知道的事物。即使有也是由原本知道的概念拼合而成的存在。就算夢到陌生 的感覺,這個“陌生感”也是生活中經驗過的記憶。

所以,盧勝彥幻境中的“閻王”、“地獄”、“功德”、“瘟神”、“我死了人類就會滅亡”,等等中國人老生常談的內容,自然又是盧的自我心理幻覺作 祟。In fact, 如果大家注意所有盧勝彥書籍中形容的境界,全都離不開他本身局限的幾個宗教、派系、信仰、民族、文化、景物和思維模式。他幻境中的神鬼表達的知識層次、語 言特徵也完全局限在盧勝彥這個人所“接觸”和認知的範疇內。所以我們會看到他所有文本都有驚人的一致性(局限性)。這些明顯的漏洞我很早就說過了,這裡只 是再溫習一次。

看到這裡,尤其是他對世間沒有他就會末日的說法,大家不覺得有問題嗎?那我們把眼界移開狹隘的真佛宗,來看看外面世界新興宗教的一些數據。

『全能神』邪教组织宣稱全能神”统治的“国度时代”已来临,第二次道成肉身將會降临中国,并声称“世界末日就要来临”,只有信“全能神”才能得救,凡不信和抵制的都将被“闪电”击杀。

『大衛教』宣稱1993年是世界末日,要大戰不信教的惡魔異教徒。

『薩姆教』最先認為1999年世界會面臨浩劫,之後又說2000年會爆發世界最終戰爭,人類會滅亡。

『法輪功』的李洪志也說過地球將會重複過去前七次文明毀滅的歷史再次爆炸,而最後一次爆炸將由他決定,只有他才能拯救人類。

韓國『天尊會』教主夫婦也因為利用末日論恐嚇信眾,並以建造聖殿名譽斂財而被捕判刑。

韓國『達米宣教會』稱1992年是世界末日的開始,不信該教的人將會在末日遇浩劫身亡,然後接受審判。

勢可敵國的『統一教』教主文鮮明自稱彌賽亞再臨,唯一的救世主,鼓吹教主崇拜,並多次預言世界末日不准,一再改口。

日本『法之華三法行』認為97年人類會有三分之一滅亡,只要把“物慾”財產交給教主就能獲得拯救。

除此之外比較知名的還有人民聖殿、飛碟會、大衛教派、天堂之門、大白兄弟會。。。

還有、剛經歷過2012年的人都知道,2012末日預言前也有大量的獨立精神領導,包括一些新紀元運動導師大唱各自版本的末日論,各自推銷自己的救贖,嘰嘰歪歪的瞎鬧了好一陣子。最後,當發現22日的清晨依然雲淡風輕,許多大師都銷聲匿跡,或顧左右而言他。

美国联邦调查局曾介绍,宣扬世界末日的这类邪教在美国就有一千多个。他們透過這種方式來製造共同的末日不安情緒,再給大家一個宇宙唯一的救世主,和救贖方式。以此危機共存感來穩固教內人心。我們可以看到,上述新興宗教都有著幾個明顯特質:

1.
多利用一神信仰的架構多仰賴大師、先知、外星人、上帝等外力救贖。

2.這類新興宗教多鼓吹神蹟而且教內口頭神蹟事件多不勝數但是都無法通過實證。

3.痴迷程度的教主崇拜。比如有些信徒相信凡地球上有大事情、大災難、必然和教主的神通和黑暗勢力的抗衡有關。比如麻原彰幌也宣稱自己的頭髮和指甲有趨吉避凶的能力。

4.教主自稱是宇宙唯一的救世主、甚至可能高過之前宗教系統的所有神祗,比如法輪功的主佛、某宗的佛王之王、宇宙主等等。

5.多排斥其他宗教和其領袖,凡是否定他們的,都會被斥為無知,或暗示對方將下地獄。

6.有些攻擊性比較大的邪教對否定者懷有敵意,會辱罵、人身攻擊否定者,會派密探跟踪、會打擾信心動搖者周圍的親屬朋友。

7.教主喜歡大唱“事後神蹟和各自攀附性神蹟,但從來不敢接受嚴謹的科學考驗。即便平時教內會以科學名譽正面自己的教義,但當面臨嚴厲的科學驗證要求時,便以神聖不可侵、不可知、不可疑的理由打壓。

8. 教主多有口才、文筆、魅力。讓跟隨著覺得他很仁慈、很偉大、很慈悲、最有智慧。而且教主善 於利用人們的情緒,營造溫馨感恩氣氛、見證會、引發人類最深刻內在的情緒。偶爾會聚眾煽情的祈禱。群眾在祈禱中會哭喊、昏厥、失神,然後會在信眾情緒波動 時被灌輸教主和宗教意義大於個人利益的觀念進入深沉意識,強化情感鏈接,加強精神控制。(比如某宗拼命大搞“請佛住世”活動現場)

9.新興宗教除了會認為自己教派的聖典或教義是最透徹的真理(一般宗教亦如此),有些還會進一步明示或暗示信眾只需要讀教內的刊物,不需要讀 外界的糟粕。更嚴重的甚至直接禁止信眾接觸外界訊息,比如李洪志要求信徒只可以讀法輪功的書。(某宗主也曾明示信徒不可讀未經根本上師批准的讀物)

透過壟斷信徒的訊息流通,改變跟隨者的世界觀、人生觀、價值觀,最後信徒的意志和活動都為了信仰和教主而存在。

說了這麼多,那盧勝彥是不是符合上述邪教的特徵呢?我相信諸位心理早已有數,差別只是有人接受,有人正在急於替自己的信念找合理化的藉口。大家何不先靜下心來讀一讀盧勝彥八八水災謊言和《五路瘟神》。先感受一下內心各種複雜的滋味。

真佛宗與末日邪教 (part 2)

說起來,比起前述的邪教組織,盧勝彥那套更難看清。主要原因在於前述的邪教組織大都是附庸在原本就是一神信仰的系統下的。

而盧勝彥背景複雜,對象信徒大都來自信仰環境多元的地區。所以盧勝彥廣納百家理論、東抄西湊、斷章散取、溝合不同派系繁雜的理論。尤其後期漸遁道 家、轉以漢傳佛教和藏密佛教理論為建教基礎。在浩繁的佛學名相下,游離於佛教各派系不同的觀點間,他可以根據自己的需要,一時說這家的話,一時說完全相反 的另一家的話,滑不留丟。說起話來當然給人一種貌似智慧無上、辯才無礙的錯覺。

如此,盧勝彥就最大程度的將自己唯我獨尊的獨裁教主面目寄生於佛教名下。所以這裡我們先逐項破解他的偽裝假象,再把他真實的面目對照末日邪教,如此 就可一目了然。我的觀點,真佛宗實際上是一個『披著佛教理論外衣、裡子一神信仰』的附佛外道。盧勝彥遠比其他末日教派的教主來的狡猾和多面。不同意嗎?我 們來看看事實

其一,盧表面以佛教概念說“人人皆有佛性,人人皆是佛”。聽起來像是眾生平等。但另一面他卻自稱是佛王之王,法界的秘密『主』。(請 注意這個『主』字)。而他也在大量的文章故事裡講述,每一位上界神仙、佛菩薩只要一露面,就拼命的讚歎他、尊他為最殊勝的,最不一樣的,最秘密的,最高 的,連因果都可逆轉的XXX 。也就是說,他表面說是眾生平等都是『佛』,但他又在佛之上設立“佛王之王”“秘密主”等等與平等性矛盾的概念。其實,前者是虛,後者是實。前者先取信佛教徒、隨後覆蓋新觀念。耍了一個假動作,他實際上依然是宇宙唯我獨尊。所以他附佛名相,實際上卻是外道思想。

其二,佛教講的是緣起法,自古以來沒有一個佛教派系承認有創世主。盧勝彥在其文章『口吐天地』裡直言 “天地是我所創”, 他是老子和耶和華。(耶和華也就是亞威,也是回教徒認知的創世主)。這個很直接,毫無辯解的餘地。盧勝彥再一次一邊假言諸法緣起,另一邊直接說自己就是創 世主。在二重矛盾中一時說東家,一時說西家。但緣法是理論幌子,創世主才是他真是要表達的自我身份。再一次附佛名相,甚至附基督教義名相,卻是唯我獨尊的 裡子。

其三,因果可逆轉。外界天災、人禍、定業、甚至地獄之門皆可破、只要你皈依盧,死心塌地的跟著他。盧在法會上說過了,只要跟根本上師 相應,他可以擔起一切你的罪業。(這就和基督教的耶穌替你洗罪是一樣的)。這裡再一次,盧也利用佛教的“因果理論”的名相,凡是神蹟失敗的全都推給弟子的 “因果定業”,

而且那些已經發生的天災人禍,或者死無對證的事件,他就大發厥詞,大肆創作與亡者對話。內容無非是倡導“順我者昌、逆我者亡。” 一面警戒背叛和反對他的人。同時又可以此鼓勵信眾多參加法會、多捐獻、多購置加持品,尤其盧親自加持的,若有他的毛髮指甲,其法力功德更是不得了。盧的加 持基本等於中世紀教會的贖罪卷。

其四,『唯一性』,『殊勝性』,(基本上幾千個新興宗教的教主都有此情結,其中不乏信徒組織比真佛宗大、神通見證更多的宗教)盧勝彥 如出一轍的明示,只有他有能力超度頑固定業的亡靈。只有他能逆轉因果,下至地獄的閻王,地藏,上至世尊佛陀都要給他面子。不給面子也可以大鬧地獄。

地球凡事有大天災,盧都有關,盧是人天宇宙最殊勝的『主』。當然!他偶爾在書中也會虛偽的寫寫自己有多渺小、有多平凡,來表現他過人的胸襟。當然這些都只是客套講講而已。

其五,只要否定盧的大師或宗教領袖都會在生前死後被他咒罵,包括在書中以粗口羞辱。比如他曾直接在自己的文章《星雲法師的新點子》中 破罵星雲法師『您娘咔好』,罵宣化上人『雜毛老道』,恥笑聖嚴法師的臨終偈,以神寓暗示否定他的達賴是驢子。盧還寫了無數虛構故事羞辱那些已逝的曾經批評 他的人。而且很多時候盧罵人還被他形容成慈悲加持對方消業障。盧教主可以辱罵人,許多弟子跟着起哄叫爽。而當人們否定他時,則是”毀謗”。批評得多的還會 被真佛宗上下鼓吹出來的護教暴徒恐嚇威脅。

其六,比所有末日邪教嚴重的是,一般邪教認為末日是神的旨意或客觀現象,教主只是唯一的引渡者和救贖者。但盧卻認為人類毀滅完全是因為他個人的死亡!

其七,。。唉!不說了,不說了。。這些事情就算在重複N遍,那些盲信者依然恆盲信,與盧有互利關係的組織分子依然繼續坐享既得利益。只盼宗內稍微警覺問題的人想清楚了。。

結語


當在路上見到汽車後鏡貼著『我愛盧勝彥』的標語時,內心無限感慨。撇開抄襲自『我愛耶穌』的創意。但這種追星式的崇拜主義是佛陀的教導嗎?無論衝任何角度來看真佛宗,它實質上確實是披著佛教外衣,但裡子卻是鼓吹教主崇拜的附佛外道。其本質是崇神信仰而絕非佛教。盧神棍言明"天地為他所吐,世界隨他而亡"。這種狂妄前無古人!

真佛宗盧勝彥和眾末日邪教之間驚人的一致性是偶然嗎?他們心態上的彌賽亞情結是偶然嗎?真佛宗是邪教嗎?真佛宗究竟是不是邪教!?大家自己去讀,去想吧!

我所知道的是,這類宣稱末日救贖的新興宗教每年都在出現,也每年有無數在消失。時間流逝,無數的宇宙第一靜悄悄消失了,無數非他莫屬的救世主消失 了。有一天當盧勝彥死了,他也將和那一堆和他一樣自以為世界沒有他不行的教主們一樣被人遺忘。而人類的故事還會繼續,每個眾生的因緣還會相續流變。其實, 每一個霎那都有無數的世界在成住壞空,緣生緣滅而已,沒啥,真的。

但此時此刻,在這個人間,佛陀的『四聖諦』和正法藏依然緩靜的傳播,在喚醒那些準備好面對真相的勇者。

Wednesday, 12 June 2013

真佛宗的手段

文/六耳獼猴

這些日子以來雖然忙碌,但生活圈子裡總還是會遇到一些真佛宗的弟子。有的已經因為了解而離開。有的雖然已經意識到問題的存在,但依然對盧勝彥抱著一絲希望。

當論及猴戲網的事情,我最常被對方問到的是:“為什麼最近沒新聞呢?”或“你這麼做的目的究竟是什麼?”。 這樣的問題對方好奇,其實我也好奇為何會被問。

沒新聞不是件好事嗎?因為猴網並非八卦網,也沒義務定期提供新聞。該醒的人看了之前那麼多鏘鏘有力的證據早醒了。不醒的繼續封閉自己,失神在盧神棍 精心編制給他們的法界幻象中繼續合理化錯誤,以為自己是神選的世界上最幸運,最殊勝的一群人。(在盧勝彥筆下,任何不認可他的宗派都是庸眾,而否定他的, 如達賴者,則是驢子畜生。他自己這是宇宙最秘密偉大的佛王之王。)

那麼為什麼會架設猴網?從一開始,純粹是因為看到盧勝彥的一篇《文殊菩薩的異行》當中太多的漏洞和謊言,再加上想起家裡那麼多人曾經被這個盧神棍騙 了不少歲月、時間和錢,所以忍不住發表自己的看法和剖析寫了《魔王波旬的異行》在自己的博客。後來文章被湯人仰拿來宣揚,沒想到居然引起軒然大波,引來一 群勇於揭發真相的人士各設網頁撰文,更引來真佛宗槍手一系列無理性的抨擊。

我既然發表了看法,就有義務為自己的言論辯證,也有義務把來提出的反問的解釋清楚。猴戲網也就在這一來一往的辯論中展開。辯論,沒有什麼不好。從佛 陀開始佈道就不曾間斷過和諸外道間的辯論。辯真論偽的精神是佛教的特徵,辯論激盪人們的局限性思維,透過不同意見的交流,偽劣的思想被淘汰,真實的見地被 萃取。

但是和所有極權系統一樣,真佛宗是不容許被質疑的。任何對它們質疑的『討論』和『辯論』,在真佛宗眼中就是『毀謗』和『抹黑』的同義詞。以此,真佛 宗利用護師護教煽動群眾的情緒,鼓勵大家全力打擊『毀謗者』,即使他們根本就沒辦法證明我毀謗,也沒辦法回應我方一系列的尖銳質疑。

當一個個進來猴網叫囂卻被問得啞口無言、鍛羽而歸時。無法面對的恐懼就變成怨恨,於是當面道理講不過,就躲在後面聚眾護教,以種種不負責任的人身攻擊、怪誕邪說、盲目思見來極力抹黑網絡上每一位不認同真佛宗的人士。

盧勝彥更是發揮神棍老本色,宣布說:『網路上《真佛護法園地》開放時我曾祈禱,如果有法師在此園地寫上一篇護師護教文章,摩利支天說應該提拔他成為上師。但是我今天公開講出來,以後就沒有這個契約存在。』

我想起當時護髮院剛開業時還信誓旦旦說此網頁與真佛宗宗委會根本上師無關。又一謊言被老糊塗自己給揭破,醜矣(協作溝通不了啦)。何況摩利支天既然如此神通廣大,若要收拾區區小猴,頃指之力便可消滅在下。卻何必要興師動眾,做一大堆零效率的小動作自爆其醜?

再加上蓮香在法會上大肆宣揚護師護教。刺激更多弘法人員的護教情緒。既然是『情緒』,自然不會是什麼正信有理的文章。多是一些荒誕迷信,愚昧的言論。

甚至有出家法師寫出:“對於毀謗者的文章,我的評論是:「我連標點符號都不信!」 ”和 “你搞毀謗,我搞你,這叫護師護教。” 如此兇態畢露的文章,充分表現出此教盲信本質。最讓人驚異的是,這樣的言論居然也被收錄在被蓮香譽為“文章很有智慧”的護法院網頁裡。

事實上,從一開始真佛宗就意在打壓反對言論。和所有宗教狂熱分子一樣,他們對真相的探討和矛盾的證據毫無興趣。教主夫婦顯然也知道弟子們的資質,所以極盡煽動之所能。

其結果是,一時鶴唳風聲,四方圍剿。護法群殺聲震天,愚昧的 “蓮耶聖戰論”、“護法天譴論” ,”集體修降服法”種種暴力本質紛紛露底。去年終當我看清這個醜陋的宗教事實後,覺得該說的也說了,剩下混戰我一點興趣也沒有,所以就把猴網關了,但是文 章允許架設猴戲網2.0的離教者哈努曼版主轉載。

果不出所料,真佛宗不止以群眾力量修改维基百科的客觀内容,以漫天的人潮声势来打压質疑者、關閉他人網頁。尤其在背地裡手段更是齷齪。就如同真佛宗的出家人表現出來的素質『你毀謗,我搞你!』一樣。既然沒辦法就事論事,沒有道理就用強的!

真佛宗的弘法人員頻繁的私下不斷侵擾各質疑者和他們的家人,公佈他人家人的工作地址、在網路上暗示知道他人有女兒,甚至侵擾他人的工作單位,揭他人的隱私,揭他人前女友的隱私,以人身攻擊、恫嚇等等流氓手段來打壓反對言論者。這當然是非常下作的手法。

筆者這些日子來徹底的見識了真佛宗的手段,威脅的電話、電郵、個人保鏢傳單、和多封來源不一、內容空泛無效、意在恐嚇的律師信。估計更有可能是弘法人員的邀功之舉。這一切我是司空見慣。

無論如何,我想說的是,世界上沒有一個人或組織是絕對不可以被批評的,即使是本國政府也允許人民有不同見解和反對看法。除非是暴君獨裁統治下的奴隸組織。難道真佛宗進來辯不過,解釋不清,就可以動用私刑強迫要挾?

在這個資訊發達的時代,昏昧野蠻的掩蓋行為是行不通的。真佛宗的人或許因為盲信而無法辨清事實。但外界的人還是清醒的。 真佛宗對 WordPress, 或馬來西亞多媒體資訊局的猛烈投訴,人家可是做了功課的,只不過心智清醒的官方管制人員讀了猴網的文章都認為『這裡的文章純屬個人意見,並無毀謗內容』。 所以否決了真佛宗野蠻打壓言論的要求。

這是什麼時代了?一個整天鬼話連篇的新興宗教,居然蠻橫得以為自己是絕對的,是不會錯的,是不可以被質疑的。這種盲信的心病嚴重到認為凡是質疑他們的,提出破綻的就是『毀謗』。以為用威勢就可以堵住眾人悠悠之口。

這就是他們私下做的行為,而表面上雖然真佛宗近年來一直在努力粉飾太平,不斷想拉扯宗教界的關係來證明自己,不斷想得到認同。但,這正顯露出了他們急需掩飾,急需包裝的事實。

就像一張越是腐爛的臉,就越是需要塗上更厚的妝,貼金箔。所以大家可以看到如今的真佛宗就如同馬戲團班子一樣,東朝西湊的怪異服飾、儀式、法門花樣一大堆。全都是一些虛榮表象,迷惑世人的Marketing活動。

用這些可以誆人耳目的花樣來掩飾這一兩年來大量教派內部的道場、上師、法師的叛變。而凡是這些事情,只要離教者不張揚,宗委會就會靜悄悄的掩蓋。若有張揚者如蓮戒或蓮廚,則抹黑之。聽話有獎,反抗吃鞭,我說的沒錯吧?盧教以神權、曲解的三昧耶戒、毀謗因果等種種的敬畏、恐嚇手段來操控信眾、也是事實吧?(此網頁有大量證據)

最後我想再一次聲明,如果本人言論有不恰當處都歡迎進來指教討論,在下可沒有時間去參訪諸位的漫天的網頁文章。要針對本人言論討論就該來此公開辯 明。(勞煩哈努曼版主了)。至於那些用污穢流氓手段來威嚇的,非常抱歉,吾人不吃這套。世界各地反真佛迷信的志士亦不會被這種野蠻的言論打壓所欺,因為我 們都有對矛盾謊言提出質疑的權力。

- 完 –

下集預告: 真佛宗與末日邪教

Tuesday, 30 April 2013

馮夢龍如是說

馮夢龍如是說
文/Raul

由於我輕鬆的揭發了盧勝彥抄襲「三言二拍」的事實,也順便讀了一下馮夢龍的著作,於是在晚間的禪定中,就看到了馮夢龍來找我。
馮夢龍,是明朝時的人,少時就有才情,成年後博學多聞,廣為同輩所欽服。為人曠達,不拘一格。在遭到政治迫害之後,發憤著書,完成了「三言」的編纂工作。
「三言」多為宋、元、明朝時期的小說佳作,歷來廣被稱譽。
馮夢龍見到我,先向我敬禮,然後說:
「我看了你們在真佛猴戲網、盧勝彥的密密密等網站裡的文章,這裡面真乃篇篇錦繡,字字珠璣啊!」
我說:
「唉!這些都是我們大家用『青春』換來的,許多都是真心奉獻後的辛酸血淚史啊!」
我們在禪定中聊天了許久,這裡面無非商量些今古,議論了一番時事。
我說:
「你在那個時代,就有了男女平等的思想,實在是非常難得啊!」
馮夢龍說:
「只可惜,過了五百年,重男輕女的觀念還是存在許多人心中。」
我說:
「是啊!像中國在一胎化政策,加上有些人重男輕女的觀念之下,溺殺女嬰或丟棄的事件還是時有所聞。」
馮夢龍說:
「是的,你想想,一般十月懷胎,吃盡辛苦,不論男女,總是骨血,何忍淹棄。為父者你自想,若不收女,你妻從何而來?為母者你自想,若不收女,你身從何而活?況且生男未必孝順,生女未必忤逆。活活一條性命,置之死地,心如何安?」
我說:
「真希望這樣的悲劇,不要再發生。」
* * *
我運起神通力觀察,原來馮夢龍曾經當過縣長,當時禁止了溺殺女嬰的陋俗,因之有功,才上升到天界的。
馮夢龍跟我說,他在天界,跟王安石是好朋友。
我說:
「真的嗎,你認識王安石?」
馮說:
「當然是真的,騙你幹嘛?」
「盧勝彥也常說他在禪定中見到王安石,可是那些都是造假欺騙的。」
「但我們今天的相見卻是真的,改天我也可以介紹你們認識認識。」
我說:
「那真是令人期待。」
馮夢龍接著說:
「偷偷告訴你一個秘密,王荊公(即王安石)啊!(小聲道)平常都不洗臉,不脫衣,就算偶爾洗個澡也不換衣服的。」
「真的假的?」
「當然是真的,這個秘密只有跟他實際相處過的人才知道。」
* * *
我們談話到了最後,我問:
「你怎麼看堯中?」
馮夢龍答:
「他是個真性情的勇者,出面揭發真佛宗的內幕真相,任憑真佛弟子耍他,笑他,咳他,厭他,抹黑他,毀謗他,汙衊他,總不在意。」
我問:
「那你怎麼看盧勝彥?」
馮答:
「矮又矮,肚又胖,佛魔黑白各一半,
破儒中,欠揍樣,龍袍花樣常常換,
你也瞧,我也看,帶法王冠像妖怪,
不該誇,不該讚,先輩今朝說嘴慣。」
我問:
「那你覺得我告他的官司會如何?」
馮夢龍說:
「饒君儘用吹灰力,
善心擒虜妖魔郎,
命裡安排動不得,
依舊將取老怪物。」


以上文章,僅供娛樂參考,切勿當真。

補充聲明:
本文當中,嘲笑及謾罵盧勝彥的文辭,都是馮夢龍說的,而不是我說的。

以上造假取材的來源為:

警示通言 第十八卷 老門生三世報恩
http://www.chueh.org.tw/%A4%A4%B0%EA%A5j%A8%E5%A4%E5%BE%C7/%C4%B5%A5@%B3q%A8%A5/17.htm

醒世恆言 第十一卷 蘇小妹三難新郎
http://open-lit.com/listbook.php?cid=11&gbid=96&bid=3830&start=0

維基百科 馮夢龍
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%86%AF%E6%A2%A6%E9%BE%99

維基百科 禁溺女告示
http://zh.wikisource.org/zh-hant/%E7%A6%81%E6%BA%BA%E5%A5%B3%E5%91%8A%E7%A4%BA

醒世恆言 第十一卷 蘇小妹三難新郎 內文節錄:

忽一日,宰相王荊公著堂候官請老泉到府與之敘話。原來王荊公,諱安石,字介甫。初及第時,大有賢名。平時常不洗面,不脫衣,身上蝨子無數。老泉惡其 不近人情,異日必為奸臣,曾作《辨姦論》以譏之,荊公懷恨在心。後來見他大蘇、小蘇連登制科,遂捨怨而修好。老泉亦因荊公拜相,恐妨二子進取之路,也不免 曲意相交。正是:
古人結交在意氣,今人結交為勢利。從來勢利不同心,何如意氣交情深。
是日,老泉赴荊公之召,無非商量些今古,議論了一番時事,遂取酒對酌,不覺忘懷酩酊。

取出王雱所作,次第看之,真乃篇篇錦繡,字字珠璣


警示通言 第十八卷 老門生三世報恩 內文節錄:

矮又矮,脾又胖,鬚鬢黑白各一半,破儒中,欠時樣,藍衫補孔重重綻。你也瞧,我也看,著還冠帶像胡判。不在誇,不在讚,「先輩」今朝說嘴慣。

饒君用盡千般力,命裡安排動不得。
本心拎取少年郎,依舊取將老怪物。

憑眾人耍他,笑他,咳他,厭他,總不在意。


禁溺女告示

壽寧縣正堂馮為嚴禁淹女以懲薄俗事。訪得壽民生女多不肯留養,即時淹死,或拋棄路途。不知是何緣故,是何心腸。一般十月懷胎,吃盡辛苦,不論男女,總是骨血,何忍淹棄。
為父者你自想,若不收女,你妻從何而來?為母者你自想,若不收女,你身從何而活?況且生男未必孝順,生女未必忤逆。若是有家的收養此女,何損家財,若是無 家的收養此女,到八九歲過繼人家,也值銀數兩,不曾負你懷抱之恩。如令好善的百姓,畜生還怕殺害,況且活活一條性命,置之死地,你心何安?


參考資料:

王安石邋遢生活:長期不換衣服不洗臉
http://news.k618.cn/history_37059/201304/t20130403_3054626.html

Monday, 29 April 2013

金記是誰?〈菩薩魔〉

金記是誰?〈菩薩魔〉
文/路人甲

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!LalyGmWeGkPQzKwsVhvM/article?mid=1257&prev=1261&next=1256

真有此人嗎?

爐說跟他跟很久?

爐真的是編劇高手!
洗腦鋪路〜賜封上師或修的很好的,萬一脫離真腐宗,就有合理的藉口,例如本文?

爐既然是佛王之王?難道不知道原因?

是護法假裝魔,爐都搞不清楚!
爐這個佛?及格嗎?
爐自稱是佛王,還需問蓮華生大士?

爐作許多法,無效!爐自己說【不甘心】!

【不甘心】這三個字,是開悟者?證悟成佛者的執著心態嗎?

護法假扮魔入金記的心,目的是迫使金記離開真腐宗!?

爐號稱不捨一個眾生?
既然護法是正派神!?怎麼會捨棄眾生?故意陷害眾生?讓眾生離開宗派呢?

只為了保護宗派?正派神明居然不擇手段假扮魔鬼迫使其眾生遠離正道?

佛陀明知道弟子提婆達多會加害佛陀,還是照樣度他,佛陀並不會說這個人將來帶來極大禍害!快快趕走他!不讓他學佛!因為這個人將來會害死我!?

所以搞了半天,老爐和其護法(我看是魔),寧可保護宗派的壯大!而錯殺一個眾生的修行慧命!?在所不惜!

只能說爐很會掰故事!

盧勝彥《 菩薩魔》的編抄趣談

盧勝彥《 菩薩魔》的編抄趣談

文/Raul

盧勝彥文集131《超度的怪談》〈 菩薩魔〉

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!LalyGmWeGkPQzKwsVhvM/article?mid=1257&prev=1261&next=1256

當中的詩句,還有幾段文字,很明顯一看就知道是抄的,還說他不是文抄公?


盧文:
「談到觀察,這是:
眼見方為是,
夢境未必真;
若信夢中境,
枉盡世間人。」

原文出自《醒世恆言 第十一卷 蘇小妹三難新郎》:
【眼見方為的,傳聞未必真。若信傳聞語,枉盡世間人。】

http://open-lit.com/listbook.php?cid=11&gbid=96&bid=3830&start=0


盧文:
「我這個人是:「買隻牛兒學種田,結間茅屋向林泉;也知世上無多日,且向山中過幾年。為利為名終幻客,能詩能定像神仙;世間萬物價均假,不用頻頻只為錢。」」

原文出自《警世通言 第十八卷 老門生三世報恩》:
【買只牛兒學種田,結間茅屋向林泉。
也知老去無多日,且向山中過幾年。
為利為官終幻客,能詩能酒總神仙。
世問萬物俱增價,老去文章不值錢。】

http://www.chueh.org.tw/%A4%A4%B0%EA%A5j%A8%E5%A4%E5%BE%C7/%C4%B5%A5@%B3q%A8%A5/17.htm


盧文:
「而「金記」這個人是:
覩色相悅亦人情,
其中亦有真緣份;
只因無假不成真,
裏面藏機不可問。」

原文出自《二刻拍案驚奇 第十四卷 趙縣君喬送黃柑 吳宣教乾償白鏹》:
【詩云:
睹色相悅人之情,個中原有真緣分。
只因無假不成真,就裡藏機不可問。
少年鹵莽浪貪淫,等閒踹入風流陣。
饅頭不吃惹身羶,也俗傳名紮火囤。】

http://open-lit.com/listbook.php?cid=14&gbid=97&bid=3872&start=0


盧文:
「我發現金記:「忠厚不夠,唯聰明刁鑽而已!」
「專心學法未來是有目的的,相貌莊嚴,雖有佛緣,恐怕未來走入杳杳冥地,非非是是天。」」

原文出自《初刻拍案驚奇 第十一卷 惡船家計賺假屍銀 狠僕人誤投真命狀》:
【詩曰:
杳杳冥冥地,非非是是天。
害人終自害,狠計總徒然。】

http://open-lit.com/listbook.php?cid=11&gbid=92&bid=3680&start=0


以上四段,都是出自馮夢龍所編纂的著作,合稱「三言二拍」:
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%86%AF%E6%A2%A6%E9%BE%99

後來有人從三言二拍的故事中挑出一些集合成「精選輯」,叫《今古奇觀》,以上四段中有三段在今古奇觀的目錄中都有:
http://www.internet.tw/bookchapter.php?book_id=289


另,「經紀」一詞多次出現在馮夢龍的著作中,就是現代的經紀人、仲介、介紹人的意思,因此「金記」之名也可能是從這而來。

==========

繼續看下去,仍然有很多文字是用抄的。

盧文:
「不得已,我向「蓮華生大士」祈禱:
「嗡阿吽。別炸。古魯。貝瑪。悉地吽。些。偉大不滅的大智慧光明,祈請顯現,願法界顯現大聖的虹光,在銅山淨土的巨大神聖宮殿之中,三身之化身,蓮華生大士。」
「一心祈請,皈依頂禮,藉您的證悟,授予我的成就,經您的加持力,驅遣我與其他眾生的障礙,淨化外層障礙,淨化內層障礙,淨化密層障礙。祈請您現出光明,慈悲的顯現。」
於是,在「未生」和「本淨」之初,瞬間生起蓮華生大士的大樂莊嚴身。」

原文出自秋吉林巴著的《根本和傳承上師祈請儀軌》:
【嗡 阿 吽 班雜 咕魯 貝瑪 悉地 吽
法身阿彌陀佛,我祈請,報身大悲觀世音菩薩,我祈請,化身蓮花生大士,我祈請。
我的上師,不可思議的化身,您出生在印度,您研習並冥思,支身前往西藏,您降伏了邪魔的勢力,居於烏金淨土中,您圓滿利益眾生,從您的慈心,降賜您的加持 力在我身上。由您的影響力引導我與其他眾生於道上,藉您的證悟,授予我的成就,經您的力量,驅遣我與其他眾生的障礙,淨化外層障礙,淨化內層障礙,淨化密 層障礙,我恭敬頂禮並皈依於您。
(中間略)
從未生和本淨之初,業識於迷惑經驗中瞬間生起,已達殊勝成就,大樂的莊嚴身,您確已遣除為證佛果之障礙】

http://www.lama.com.tw/content/msg/DiscussDetail.aspx?id=1850


接著,我們會看到,盧書中常有的模式,藉由筆下的佛菩薩祖師古人來肯定及讚揚自己。
盧經常會對他們說「我很愚蠢,很沒用」之類的話,然後筆下的佛菩薩祖師古人就會說「不,你不愚蠢,並不笨」,或「你只是太善良了」之類的話。當然,這些都是盧自己掰出來的(我們已經有很多證據證明盧根本沒能力見到佛菩薩祖師古人,那些都是造假欺騙的)。


這邊盧文有兩段,都是取材自《密宗道次第廣論 寅五 守護加持 卯一 先起為天鉤召魔礙》。

盧文:
「我先畫符,令其睡眠飲食正常。無效。
我用釘「金剛橛法」結界,手結「金剛指」,猛喝「吽」聲,從自心「吽」字放諸光明,射他,將十方魔礙「遣送」。他如如不動。」

原文:
【寂靜論師說遣魔第二日,釘金剛橛,此論亦說。故若當日無暇可如是行。當日能者則隨廣略作步法後即可行之。若第二日作者,晨起即發心云:「為安立眾生於金剛持位,故應遣魔。」】
上面這段應是照著原文改編,從「金剛橛」跟「遣送」都相符來看,盧應是照著這段去改編的無誤。

而下面這段,就「抄」得很明顯了。

盧文:
「最後我實在沒有辦法了,便將自己化為「降三世明王」,我剎那間化為「吽迦羅尊」。三面,本面藍色,右黃左綠,張口獠牙、捲舌。每面均現出豎眉忿怒三目圓赤。額上戴五骨顱,項懸頭鬘鮮血淋漓,人頭相連,腰繫虎皮裙。
髮赤,向上熾然,安立八大龍王為莊嚴。在六臂中,初二手持鈴杵,結金剛拳,兩背相著,二小指相勾結,二食指直伸,為「降三世明王印」,右下二手持鈎與索,左下二手持顱蓋及杖。雙足左展右屈,立於日輪上。
「降三世明王」吐火光,光聚熾然如猛劫火,燒向「金記」的身子。」

原文:
【於彼中間,剎那自成金剛薩埵為體之勝三世明王又名吽迦羅尊。三面本面藍色,右黃左綠,張口獠牙、卷舌。每面皆現豎眉忿怒三目圓赤,具足輪等六印。額上戴 五枯顱,項懸頭鬘鮮血淋漓,人頭相連,以為腰帶繫虎皮裙。以黑無邊龍,束赤黃髮,向上熾然,並安立等八大龍王而為莊嚴。於六臂中,初二手持鈴杵,結金剛 拳,(196)兩背相著,二小指相鉤結,二食指直伸,為勝三世印,與自光般若母等住。右下二手持鉤與索,左下二手持顱蓋,喀敞迦(杖之一種)。雙足右展左 屈,於雜金剛及日輪上,踏作怖天及時相母。光聚熾然如猛劫火,食盡眾生一切魔礙。】

http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book2013/2013bi21/2013bi21-7.htm


以上這些,都是很輕鬆就找到出處,並且不花幾分鐘就整理完成的。
其實盧的這篇文章,若真要說的話,還有很多荒謬之處可以討論,不過這些以後有空再說吧!沒空就算了(反正已經罄竹難書了,不差這篇)。

後記:

為什麼現在,盧的這篇文章我一看,就知道當中有很多內容都是抄來的呢?
其實很簡單的,憑盧勝彥的文學水平,要寫出意境深遠又文辭優美的詩句,是幾乎不可能的事,所以盧的著作中,假如有好的詩句,那就多半是抄來的。

舉例來說,在《再見佛陀之一》中有一首偈:
「大寺院大場面。
大和尚大皈依。
世人於此茫走。
卻無智者契機。
只有蓮生知曉。
空有何曾再提。」
像這種文學水平很爛的偈子,就多半是盧自己作的。

http://atruthofkatuhikolu.blogspot.tw/2012/12/blog-post_17.html

而像本文開頭不久,盧就寫到「眼見方為是,夢境未必真;若信夢中境,枉盡世間人。」
像這種比較有水準的詩句,就多半是抄來的,或是部分抄部分改編,只要簡單搜尋一下,大部分都不難找到出處。


另外要更正一下,「三言」是馮夢龍所編纂,而「二拍」的作者是凌濛初才對。他們都是明朝且同一年代的人,其著作「三言兩拍」是中國古典短篇小說的代表。而明末的抱甕老人(筆名)則將三言二拍的內容精選後編成今古奇觀。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%87%8C%E6%BF%9B%E5%88%9D

Saturday, 27 April 2013

一子錯,滿盤皆落索

一子錯,滿盤皆落索
文/Padapadmam

已經很久沒有去理會真佛宗的事情。

閒來上他們的网站看看,讀到盧勝彥最新的文章,真叫人哈哈大笑。

金剛經講「一切法皆是佛法。」

從一切法覺照了知一切法的本然面目而能任運自如就是禪。

「生活禪」是通過在人間的生命活動去覺照了知一切法的本然面目而能隨喜布施,此為達磨大師的稱法行。

正如…

六祖大師說「佛法在世間,不離世間覺,離世覓菩提,恰如求兔角。」

人間是禪。

禪非人間。

正如…

人間佛教是佛教。

佛教非人間佛教。

一子錯,滿盤皆落索。

你跟聖嚴法師有仇是你的事。

請不要不懂装懂、故弄玄虚、玩弄佛法、祅言惑眾。

盧勝彥錯的離譜!

——————————————————–
盧勝彥文集
232_笑話中禪機 – 死後人情在?

笑話一則:
妻子說:「林局長的追悼會,我們要不要去?」
丈夫答:「人都死了,去做什麼?」
妻子說:「可是他老婆也在局裡工作。」
丈夫答:「她只是普通職員。」
妻子說:「他兒子是一位教體育的教官。」
丈夫答:「體育教官,跟我毫無瓜葛啊!」
妻子說:「但,他的兒子有一位岳父啊!」
丈夫問:「他兒子的岳父是幹什麼的?」
妻子答:「他岳父就是人事局局長!」
丈夫說:「那這就非去參加不可了!」
哈!哈!哈!

盧師尊提示:在人間,都有「人情世故」在,人與人之間的「關係」非常的微妙。
有關係就行得通!
沒有關係就死定了!
所謂「人情世故」,無非「關係」而已,人間其實是很淒涼的。
這和「禪」完全沒有掛勾,「禪」不是「人情世故」,「禪」也不是「關係」。
李元松提「現代禪」。
我答:「非古代,非現代!」
聖嚴法師提「生活禪」。
我答:「非生活,非人情!」
興元府,大浪和尚。
僧人問:「既然是河神,為什麼和水不能融洽,被水推卻?」
大浪和尚答:「隨流始得妙,不隨遭唾棄!」
我答:「河神死了!」
我答:「妻兒親戚無人是河神!」

(人間就是這樣)

洪州,東禪和尚。
僧問:「如何是密室?」
東禪和尚答:「江水深七尺。」
僧問:如何是密室中人?」
東禪和尚答:「此去江南三十步。」
(盧師尊提示:密室就是禪,密室中人就是習禪的人。江水深七尺,也可答山高千萬尋。其實就是與這人間毫無瓜葛也。再說,如何是密室中人,此去江南三十步,意味著,與人間毫無干涉也)
人間非禪。
禪非人間。
「現代禪」、「生活禪」,錯的離譜!

Friday, 26 April 2013

方晴給盧勝彥的幾封信函-讀後感

方晴給盧勝彥的幾封信函-讀後感
文/明非

建議大家把方晴的幾封信重頭看起,看能不能再悟出一些什麼。

在她的絕筆書裡,有著很重要的訊息,我當年之所以能夠快刀斬亂麻,逃命來得及,絕非我有什麼過人處,實拜我當初苦心研讀方晴這幾封信之賜!

我很感嘆,所有的『真f幫』女弟子們為何不能好好體會方晴的人之將死其言也善的「錐心泣血」之言呢?

能不能請大家一起寫些讀後感,就當作幫路過讀者的「導讀」?

方晴對老盧的五點人格或性格觀察,字字射中要害:

一、慈悲心不具足

方晴說老盧常告訴弟子們,想吃蛇羹,想吃山珍海味(珍禽異獸),洋洋得意開示眾弟子他的槍法很準,輕易地打死啄木鳥;堯中兄則說老盧喜歡喝「龜血」補身。

老盧想吃的不是尋常家畜,而偏向一般人不吃的「怪物」,別說慈悲了,他的口味真是特別的古怪啊!!

既然這麼好吃怪物,怎不自己上山下海去抓,槍法不是很準嗎,也屠條怪龍來看看吧!

二、情緒不穩定

方晴說盧勝彥脾氣暴躁,凡接近者無人不知,譬如用尖毒凶惡的話罵太太,方晴也受他咆哮過……

因此,別羨慕內圍的弟子,只要你靠得夠近,伴君如伴虎,掃到颱風尾的機率是「百分百」的!

三、大篇幅的是非諍訟

方晴說老盧罵人的詞句是相當尖刻的,譬如「神棍」(罵佛教中人),「獅子蟲」(罵靠佛吃飯的),「黑夫妻」「天蠍星」(罵女人)……

方晴說全部字句都適用於形容今日的盧勝彥,看來還是老盧比較了解自己,連罵自己的字句都事先準備好了,這次他算的命有準!

方晴又說一本可能會讓後人(數百年以後的學佛之人)研讀的「成佛心要」,居然有那麼多是非及垃圾,書後六篇文都是反駁、辱罵及聲明,真熱鬧,真佛宗內找不到一片淨土,甚至一本小小書中都不得清淨。

想必他的魔喝雙鍊池,更是熱鬧非凡到整天都在放鞭炮!!愛熱鬧又不怕耳朵聾的人,不妨一試吧!

四、言行虛假偽飾

方晴說老盧偽裝技巧高明,顛倒事實黑白,造大妄語,矇騙大眾,不是「真佛」,是騙人上師,也矇騙靈界神鬼而役使祂們。

原來老盧不只騙人而已,連鬼神都能騙,那會被他騙來奴役的鬼神又是什麼鬼神呢?神格高不高?


五、用符咒邪法暗中害人

方晴說老盧公開透露用符籙致人喪命的記錄,方晴自己也親身經歷老盧暗中作三次邪法要將其「滅口」。

當初我脫離假佛宗時,我可不敢輕忽此點,華盛頓州和加州有許多教會都知道此事,他們替我召開了盛大的祈禱會多次,預防老盧暗中作邪法加害我。

方晴到底是他殺或自殺尚未定案,老盧的手上已沾染幾條人命的鮮血,包括啄木鳥在內,因此我有美國保鑣隨行,他說夜晚在我窗底下看見鬼鬼祟祟的人影數次,我立即搬家並換州住。

大家還認為被老盧看上的女人拒當明妃是輕鬆的嗎?是可以自由選擇的嗎?還有人天真地說老盧賺到的錢會給明妃用,少傻了,他沒有要明妃拿錢出來供養 他,已算魔恩浩蕩了。至於認為當明妃是無上光榮的,那你就不要有退出的一天,除非是老盧厭倦了准你功成身退,否則當心被邪法加害,被黑道追殺。


六、虛榮與執著

方晴說老盧青少年時家境困窘,以致於日後一切都要「最」高的, 「最」名牌的,時時嚮往「皇帝」的生活,稍為細心觀察他的言行及寫作就能知道。

老盧開Rolls-Royce名車,手戴Rolex名錶,頭頂著鑲鑽法王帽,穿著奇怪的馬戲團龍袍,甚至還有耳環,這已是人盡皆知, 不需特別觀察,肉眼就可看到的事實。

號稱有幾百萬死的和活的弟子,也是虛榮心外顯的證明。


七、喜當文抄公,專抄別人送的書

方晴早就發現老盧在抄書了,因為老盧竟然抄了方晴送給他的書:《時輪金剛密續》!

這種行為要怎麼形容才好呢?是吝嗇到不肯買書來抄,一定要抄別人送他的書,表示他有在看別人送的書,並寫讀書報告嗎?不想花錢買書,也可以到圖書館借啊,至少不會太快讓人抓包(可能是怕愛車在停車場被人刮或偷走吧)!

幸好老盧不懂外文,否則可能也會抄起英文版的《與神對話》或《賽斯資料》,瑞士版史威登堡的《天堂與地獄》,那抓他包的人如堯中、Raul 和諸聖猴們可就累歪了,還得一手持放大鏡,一手翻各國字典,不久就累到不支倒地,吐血而亡,剛好讓老盧省下做邪法陷害的力氣,讓老盧有時間抄得更多篇更大 本。



八、常講實話,但要倒過來看

方晴說盧勝彥書中大敗筆是妄自尊大,譬如文中每遇「我」字下面必括號蓮生活佛,數度強調「我就是佛」,甚至有一句「若未皈依則必然後悔」(三十四頁),教人嘆為觀止。

呵呵,軍校出身的,怎能忘記尾大的領袖等領導統一教條:

#言必稱蓮生「不」活佛
#一再強調我就「不」是活佛
#若「已」皈依則必然後悔

誰說老盧妄語來著?他是實語者、禪語者、明語者,他把話講得再白,可憐的弟子還是老聽不懂、參不透,能怪誰?

九、最不上路的男人,最愛吃醋的男人, 最「大男人主義」的男人

以上是方晴對老盧的感想。

大男人主義,這點我領教過,老盧就曾陰陽怪氣,要說不說,吞吞吐吐,欲言又止地說我缺乏女人的溫柔和嫵媚,靠妖啦,那他追我幹什麼?當時我就翻白眼 瞪他,一副不解色情的樣子,他可能覺得講了也是白講,就不講了。其實,我有幾分似懂非懂,他是在講我不懂得如何侍候男人和讓男人爽的功夫,我真是要再罵一 聲靠貝啦,明明知道我不是人妻,沒有實戰經驗,唸的又是不讓鬚眉的硬科系,媚術要從哪兒生出來啊?我猜這是他從此偏好人妻的原因之一。

愛吃醋的男人,嘻嘻,這點我和上師的女兒們討論過,絕對不要帶太英俊的男人或男友去他那邊算命喔,保證他鐵口斷出兩人姻緣不合,前程大兇,好達成棒 打鴛鴦各飛東西的效果,我有個可憐朋友的姻緣就這樣吹了──也不知道老盧是否要留著自用,不過我朋友從此超討厭他的,應該不會給他可乘之機。

至於不上路這點我就不知道指什麼了,也許是指小器或短路,或者不像男人,這點就請大家解疑吧。

十、老盧的著作將成為成魔教科書樣版

方晴有先見之明,她預見想成魔者會按老盧的書實地操練,想成佛者也會當作反面教材來警惕自己,如此也不無貢獻。

方晴一直全面性的,不放棄地想帮老盧找出長處和優點,卻發現僅只這一點是可以說得通的,悲哉。方晴踩了老盧許多痛腳,她卻自認為是魏徵式的死諫,不明白盧太鬃在她拒絕他的求歡後,早就想借刀殺人了,而這把刀就是假佛幫內諸同門,她被同門的冷血所殺。

方晴生錯時代了,她若晚生個二十年,至少有Raul會忍受毀謗不計一切地伸出援手,這兒的畢業同學也會紛紛支援她,可惜她生在黑暗時代,一個人支撐到最後,終於絕望了,可憐的方晴。

十方三世諸佛在上空看到都看不下去了,於是派了好幾打的仁人志士下凡投入黑幫當臥佛,誰知這批臥佛卻為魔所騙,一臥就臥了十年以上,直到忍無可忍才驚問自己:

「疑~我到底是來這兒幹什麼的?外面好像有人死了,有人發神經了,有人出走了,有人破產了,有人連個招呼都不打地隱身了……事情好像有點怪怪的喔,也好像蠻邪門的,那我還臥在這裡幹嘛呀,等天塌還天黑?」

然後,堯中兄就脫線脫線地拿起弓箭往外走,百般無聊地亂射一箭,誰知一箭穿心:「佛性淫性同」。哇,這下慘慘慘,堯中兄不是故意的,這一箭能回收嗎?老盧搖搖頭,堅定地告訴他:「起手無回大丈夫!」

Raul兄心中覺得煩悶,就想出外拜拜卜個杯看看,哪知一出門就撞到有人尋死覓活地呼天搶地哀嚎,這下Raul兄杯也不卜了,計畫趕不上變化,遂頭也不回地扔下塗到一半的七級浮屠畫冊,從此展開了粉紅十字會救亡圖存的步步驚豔之旅!



十一、在夢中和日中作盡邪門事

方晴說老盧能在夢中灌頂傳法,難道不能到夢中談情愛?除了夢中相見之外,他還能用許多其他方法,在此我不想多提。

方晴的一念之仁保留餘地(不想多提),讓許多女人誤觸了捕獸夾,我來幫她補一些。

1.色狼探知隱私法:藉由問事得知來人最在意的事,藉口解決對方的困難,從此展開作法程序。

2.色狼入室法:藉口看住家風水或地理,到對方住所約會,或者在外開房間。

3.色狼光明正大密會法:討論宏法機密,排除閒雜人等的兩人三腳密談。

4.色狼入夢法:藉口對方健康不佳,夜作惡夢,畫符讓其吞服或置枕頭底下,讓對方從此色魔纏身。

5.色狼密室傳授大法:淋浴焚香(不必齋戒),昭告鬼神(神名無可奉告),脫上衣起乩(不用鯊魚劍),脫下衣……沒有儀軌法本可供參考,讀者自行想像補足。

夢中談情說愛的招數更多了,什麼前世情人、親人、妻妾、救死人、教大法情節紛紛出籠了,有模有樣,栩栩如生,要多逼真有多逼真,最後逼你乖乖就範 ──這些奇形怪狀的異夢,老盧翻臉時是一概不認帳的,是你自己對他有邪念亂夢的;不翻臉時,堅認是他的護法幹的,而護法是他的分身。


十二、不能容忍明眼正直之人在身邊,卻被心懷叵測的弟子永遠抓住把柄

方晴說:「你無法抗拒塵俗的誘惑,準備好好的「盡興」一下,怎能忍受我這個『明眼』人在旁邊注視呢? 你利用太太本來就對我有的排斥之心,趕走了我……你這樣作,不能打擊我,卻使身邊心懷叵測的弟子永遠抓住你的把柄,箝制著你。好歹不分, 一錯再錯,真愚昧呀!」

太陽底下果真沒有新鮮事,二十年前的老盧和二十年後的老盧,依然上演同樣戲碼,而新觀眾也不斷湧出將舊戲新看。

老盧把正直的內圍明眼弟子通通趕走,半個不留,只留下一些能任他盡興和任性的小人,最後卻被惡組集團「永遠」地扣住把柄;把有風骨的文人如堯中之流全數清除,剩下一些搖尾的蚊子嗡嗡響。

看到這裡我們不得不贊歎方晴在這方面料事如神,她的聲音在二十年後依然迴響不已。

只可惜道高一尺,魔高一丈啊,一丈終於把一尺壓死了!不明白大家為老盧流淚幹嘛,還是省省吧,真要流淚,還不如拿來澆花,把花獻給方晴的在天之靈。

來對照方晴對假佛幫的付出:

#將舊金山生意結束,搬到西雅圖

#將法傳大陸三十多城市,助天津設立法津堂、寶津堂,去昆明探望被監視同門

#出版「東方的飛毯」,台北莊嚴堂贊助七千美金,其他費用獨自承擔

#賣掉唯一房產,助法津堂成立佛具廠,在香港以「大行佛藝」代銷產品

#「法津堂」被中共當局以「不法組織」查封,同門被捕入獄,情況危急,立趕到宗教局、統戰部、公安局、外事處…等單位談判,終令案情單純化

#「大行佛藝」還未開張就賠慘。

#在西雅圖雖窮困,仍歡迎外地同門在家住宿並接送

以心力及財產供養上師及師母,製作幢幡咒輪壇城唐卡,一筆筆繪上師相,一針針縫制真佛密苑及雷藏寺華蓋、八吉祥、五色旗、五輪塔,並精心作一頂能摺疊方便攜帶的「五佛冠」

方晴對以上付出的感想:

這一切都不能使盧上師生起慈悲心容下我這個很「努力」的弟子。我的心很難平衡,我的淚很難停止……

各位,將你們的多年付出比之於方晴,你們還認為老盧對你們的血汗供養,存有半點感激或回饋或稍加體諒的心嗎?他會理所當然地認為這是你們愛看馬戲團演出的買票價,愛學馬戲的學費,是你們活該,『死好』啦!

來對照老盧對方晴的激烈反應,堪稱:血口噴人,毀謗死人活人沒有底限

「你根本是精神不正常;得不到,就由愛生恨而報復;沒死也不能回雷藏寺;你離開這裡,以後和我毫無瓜葛;妳知不知道,她媽媽就是精神不正常,她弟弟也因精神不正常死掉,她根本是神精病,我受不了她;又老又醜@$%^&@#$!!!

這裡面有哪一句話有一絲絲慈悲的影子?說一句不堪入耳的實話,到底是誰的弟弟也精神不正常自殺死掉?隨便就牽拖別人的媽媽進來?到底是誰又老又醜,四肢肥短,肚皮幾層肥肉,皺紋滿面,老態畢露?

而真f幫的弟子們日後在書中看到的是他的自我催眠和美化,什麼他只好默默忍耐,方晴求他做七世夫妻,把話叫得又難聽又大聲,叫「默默」忍耐嗎?方晴連「一夜情」都不幹了,還要和他綁七世夫妻,是想自殺七次嗎?

套一句xx的話:「方晴自殺之事……該寫篇新聞發表,不然,這世界沒有正義,沒有天理。」








Wednesday, 20 February 2013

邪見與謊言


邪見與謊言


文/三山九猴

在第933期的真佛報裡刊登了幾則笑話,我們就針對這兩個問題來討論吧。

問題一: 真佛報標版說“稱念連生活佛盧勝彥名號可得救度”嗎?


從正見的角度來說,這當然嚴重的違背了佛陀教導的自立解脫精神。我們必須認清一件事實,目前世界各地學府對佛教歷史的研究,甚至包括一些大乘主持的 佛學院,對於真實釋迦摩尼佛所教導的內容的考察得出的結論是基本『統一』的。也就是說,當我們要鑑別一種思想是不是佛陀的教導時,合理的做法是根據《四部 阿含》的內容作為標準。

為什麼必須以阿含系為唯一的鑑真標準?因為《阿含經》已經被數不盡的證據證實是唯一可靠的佛說經,在《阿含經》裡,一就是一,二就是二,沒有絲毫矛盾,法度分明,所以能為正法律的標準。

為何不能依其他經典為標準呢?雖然我相信大乘經典裡確實也有佛說經,而且大乘或上座部也出自同一個原旨。但基於歷史流變的原因,大乘各部分歧太多太 多。就拿念佛來說好了,著名的龍樹和馬鳴就認為唸佛是給懦弱劣根器的眾生所設的法門,不能透過這種方法得度。而也有些後期的大師卻認為連佛陀都是唸阿彌陀 佛而成佛的。對於念佛法門,不同的典籍有不同的看法,我們應該聽誰的呢?我們總要有一個可靠的決斷吧?

所以當我們說“佛法”時,指的必須是佛陀所說之法。回到從最早的記載《阿含經》思想來看,我們可以確定的說,佛陀絕對不主張任何弟子有依靠外力得救 的觀點。即便原本資質魯頓的周利盤陀伽,佛陀也只是教導他用最貼近體驗的“掃塵除垢”來修行,最終也成就了。而不是因為根器不好,就教導他依靠外力求救 度。

去相信有一個外在的大能,可以救度,這和“一神信仰”在本質上根本沒有差別。當人知道有一個大能可以救度時,很容易就產生“依賴”和“推卸責任”的心態。而這兩種心態對解脫道來說都是嚴重的障礙。

根據因果律,你所遇到的一切問題(果),都是自己造成的。世界上只有你可以救你自己,只有你可以對自己的業行負責,只有你可以解決自己的問題。不要 把自己的責任丟給外面的一個神,以為依賴祂,自己就可以繼續顛倒下去,無需努力正視自己的無明,不用去面對因果,以為祂可以替你解決你自己的問題,替你背 因果,替你逃避你的功課。這是愚昧和偏離正法的。

如果你了知因果緣起法,你既知道每天當你走出門會遇到的任何事情、或任何人,無論是好是壞。都是自己的責任,自己的因果。也只有當下自己的正念能克 服和改變,創造一個好的承受,好的轉化,和好的未來的善因。諸神和我們一樣是眾生,能給你的也是因為你自己和祂的緣法和過去累積的善因。祂不能改變你的業 報,即便佛陀也不能。只有你自己可以。但若我們自己寧願繼續依賴、懶散、逃避、任性無明下去。那任誰也沒有辦法救度你。否則佛陀所說的因果法則就是謊言 了。

去摩訶雙蓮池就是“救度”嗎? 當然不是,根據佛陀的標準,只有證得阿羅漢果的人才能算完全上岸了。 想想看,就算給你一個淨土,你去了那邊又能怎樣?浪費了幾百億年轉一圈還是得回來。回來後要以什麼法來修成究竟呢?還不是一樣要回歸釋迦摩尼佛說的四聖諦 和八正道究竟法? 何必繞遠路?所以請不要再逃避了,擔起自己的責任吧。最究竟的佛陀正法還在世間呢。

有人說,信連生活佛,念佛,靠連生活佛的佛力就能培養善心,依此善念最終就能得救。這是真的嗎?很抱歉,從心裡學實例研究的角度來說,事情正好相反。

美國俄勒岡大學的心理學家沙裡夫(Azim F. Shariff)用了26年研究發現,一個地區的犯罪率和人們相信天堂與地獄的程度有關。研究涵蓋67個國家,14多萬人,結果發現;『地獄信仰』率越高 的國家,犯罪率越低,天堂信仰則相反。沙裡夫指出,『這似乎是一種因果關係,也就是宗教懲罰實際上會減少一些不道德的行為,但饒恕某些程度好像是在許可人 們。』

會有這樣的結果恰恰證明了人性,如果人們去相信一個並不存在、和自己的現實無關的神。而且那位神又具有“無上”或“絕對”的法力。那人們就開始變得 把生命裡一切的問題都推卸給神,變得不負責任、迴避問題、詭辯狡猾。(其實一開始當祈求的念頭萌生時,就已經具有逃避承擔責任的種子了)

注意看,當問題來臨時,信靠外力者很多都不會真正去思考如何改變自己的錯誤,反而忙著去進行一大堆『賄賂』神的行為,比如獻供養、祈福、唸多少遍的 聖號和咒語、修一大堆法,進行一堆儀式。倒是沒有人願意實際的反省自己的問題了。為什麼呢?因為所有自己遭遇的問題都跟神有關,是神的安排,而錯的都是毀 謗者和魔鬼。自己“一點責任”也沒有。

讓我們再看回真佛宗的標題:“稱念連生活佛盧勝彥名號可得救度”,再回想盧勝彥曾大量在書中說那些人如何破戒、謗佛、罪大惡極,即使下了地獄,但因為憶起盧勝彥,唸他的心咒,結果都得特赦了,還能上天呢!

不荒唐嗎?即便是大乘念佛方便法門都會告訴你,念佛有效的先決條件是“善男子,善女人”。而盧勝彥那一套是顛倒因果,唯我獨尊。不但嚴重的違背了佛陀的教導、違背了因果律、而且還是一種很無知惡劣的教育方式!是錯上加錯,毫無合理之處,諸位還要信嗎?

問題二: 盧師尊奉勸毀謗者,批評合法、如法的雙身法,如同罵行雙身的父母及祖父母。

從這短短的一句裡就看得出他的知見錯誤是多麼的嚴重。簡略來說,雙身法會被排斥有幾個主要原因。

其一:過去和現在都造成了大量的社會問題,穢亂佛門問題。

其二:不但沒有科學根據,沒有佛學根據,而且是釋迦摩尼佛所否定的修持,卻硬賴在佛教的名上,欺世盜名。

其三:嚴重破壞佛門戒律,也嚴重破壞佛教形象。

其四:如同《大漏乾坤》裡說的,雙修法根本沒有必要性。

所以盧師尊啊,根據以上幾個實際的問題。當我們懷疑雙修的合法性,或否定雙修、不認同雙修時,那不叫著『毀謗』!因為我們有著足夠的理據說明它有大害處,是合理的拒絕接受。而“毀謗”一詞是指無中生有的污衊。

如果您認為“不認同”就是“毀謗”。那麼根據你的邏輯,任何一個其他教派的觀點你都必須全盤認同嗎?只要有哪一個論點你不同意的、不認同的都可以看 作是你在毀謗他們咯?請問您張開口說話時究竟知不知道自己在說些什麼呢?會以為“不認同”就是“毀謗”,是一種不成熟和霸道的表現。

之前也有多位佛學大家也因“不認同”盧的幻見,而被寫得狗血淋頭。請問誰在毀謗呢?再說佛陀也不認同雙修,甚至極力反對這些邪行、邪見,那盧先生是說佛陀也毀謗咯!?

另外,盧勝彥對雙身法的前後矛盾態度也是一個大大的問號。別忘了,盧勝彥早期是很堅決的認定雙修法是外道,是不可取的。注意!那時候盧自稱已經成佛,是圓滿無礙智的。

他在《靈仙金剛大法》裡說:紅教僧人宗喀巴大師,為了救這傳承,才改穿黃衣,成了黃衣喇嘛,以後不准門人搞『雙修法』的遊戲,祇准許用『無形觀想』,而不實際去做。這是宗喀巴大師的一大功德也。”。。。“雙修法? 全部要修到地獄去了。所以我不贊成此法的原因在此。”

在《伏魔平妖傳》裡盧勝彥這樣說:“也許有人會說,密宗也有雙身法,其實「雙身法」也是黑教外道才有的,佛教祖師為了度化婆羅門與黑教,祇有容忍。”


豈知過了幾年,他又轉而大贊雙修法好。那麼請問當年盧大師在批評雙修法時,是不是也包括批評合法、如法的雙修嗎?也是批評他自己的父母和祖父母嗎?又自打嘴巴? 唉。。騙子始終是騙子。

總的來說,其實在佛法當中根本就沒有所謂『合法』或『如法』的什麼雙修!而騙子盧所說的整句標題完完全全是詭辯和誑語而已!

- 完 -

附錄真佛報:

真佛報933期

Monday, 18 February 2013

從511世界末日的王老師來看真佛宗盧勝彥



從511世界末日的王老師來看真佛宗盧勝彥
文/Larry Hsu

網路上各方英雄好漢從各個角度、各個方向對真佛宗及盧勝彥的撻伐已讓世人真正瞭解這個附佛外道已正在腐敗中,且認識到這個宗派純粹只是個貪圖吸金、扭曲佛法、曲解真理的教派而已。

在下,在人生將近30年追求真理的過程中碰見過數位奇人,高人。但最終,在下所得到的結論卻是「信仰一位神人是無法得到超脫的智慧。真正的善知識、唯一可依止的,是在【雜阿含經】裏的釋迦牟尼」。

在這些奇人、高人當中最令在下印象深刻的是曾經在台灣鬧的轟轟烈烈的511世界末日的王老師(王X弘先生)。 在新聞上,我們好像是看見了一位被揭穿空口說白話的江湖術士,但實際上他是曾有風光的過去。在下願藉此文讓有緣人知道真佛宗裏那位「真佛」並不是求修佛法 路程中可被推介的善知識。因為這兩位人士有太多相似之處,且這些相似之處盡是貪瞋癡三毒之顯現。亦可說,一位真有神通之人,是會被無知的世人所信仰,所癡 迷。然,到最終,倒楣的人還是信仰神通之人的自己。自己得到的也只是一場遊戲一場夢罷了。

王老師教派開始出現在1990年代左右。此人三十初頭即展現不可思議的大能力。據王老師自言,他是自己自力開發出來的、並無啟蒙老師。他的著作汗牛 充棟,所有的文章涵蓋了宇宙、人體、醫藥、修行、符咒、靈學、氣脈等等等。王老師的文章比起盧勝彥的著作能更詳細的道出所有修煉的細節、宇宙為何創始、人 存在的目的、各種病症如何醫治、人體氣脈剖析、宇宙之外及地球靈界的種種現象以及現今宗教界的問題。

對一位想進入修行的人士而言,這些著作單看它們堆放在地上的高度就足以引人注意。再進一步翻翻內容看看,這些如此高調陳述天文地理的遠大深廣知識是 會令人自知渺小。因此不對王老師五體投地才怪!然而,這些文章內容在20多年後的今天,他的門生也沒有一個人可以達到這種「開悟」的境界,反而是一個個的 默默地離開。到511世界末日事件爆發時,僅剩下12位癡迷的老門生是矣。

王老師個人過去確實有令人畏服的神通。在下所知道的,有確實發生的案例如下:
[1] 能用中藥及氣能 醫治信徒修煉過程中所發生的病苦並排除之
[2] 幫助一位門生的友人治癒僵直性脊椎炎
[3] 利用水晶幫助特定門徒開發內視、靈視
[4] 暗中幫助一位核心弟子(整理文章者)通過公家機關升等考試
[5] 能導引地磁、地穴能量貫注特定學員身上
[6] 能清楚知道門徒私下的日常活動 (他心通)
[7] 王老師自已酒醉後,能將酒氣傳給同桌人士,自已反而恢復清醒

但在下必須指出,上述前五項在公元2002年後就沒再聽說有新神蹟發生了(大部份的神通不見了),且他開始對他過去的著作進行改版。也就是說,同樣 的一個修法,過去的門生所習修的內容跟新一代的學員是不同的,新一代的跟更新一代的學員又不同! 當然這會造成過去部份學員的不滿。但深信王老師的學員則繼續花錢購買新的道具習修相同的法且對不滿王老師的學員進行辯駁、隔離的措施。王老師也暗中進行挑 撥、抹黑不滿的學員直至他們離開道場。在下所認識的幾位已離開道場的不滿學員中有3位購買修法道具甚至高達數百萬元新台幣矣。甚且,王老師有一些說法有達 到3、4次的改版。學員若對他癡迷者,自然得再掏出學費不行。另有一些學員曾經為王教派盡心盡力的,也因與王老師有語言上及金錢上的沖突發生而被迫離開道 場。

這裏提到的重點是,王老師是有習性的、是有貪婪的一面。將他視為神人之信徒可一起喝酒吃飯、上酒店、甚至免費私授密法(管用不管用是另外一回事)。 但對他有疑問的、不滿的則一律問斬。在台灣南部的學員,在南部曾經成立一個小教室,努力的湊足年度道場教室管理費,竟然能被王老師在三個月內吃光喝光。所 以囉,南部的學員自然會因學費上的負擔被迫一個個離開。

這位王老師也有很多的預言但也一一摃龜,然而,他都可以找到理由抗辯,但只要有沾上一點邊的就說是他說的準。對於長相不錯的女性學員是照顧有家,也確實有發生吃豆腐的案例,爾後,也因故一一離開道場。

王老師也販賣了很多類似真佛宗時輪金剛盾牌之類的護身工具以及發財工具、礦石等等。且一直推陳出新,常有新的玩法。學員若有貪念者,自然所費不疪。結果是家裏買回來的東西越堆愈多,但自己及家庭的狀況長期來看依然照舊,並無有改變。

相信或說是信仰是一股力量,是一股令信眾願意自我提昇心靈層次的力量。但假若一個教派是有心利用這股力量的話,這反而會變成個悲慘世界。信仰這股力 量被賤用成推動發電機(信眾)去產生電能(供養),而讓燈泡(不正教派)發光發亮。世世代代推動發電機的力量源源不絕,所產生的電能也一直讓燈泡發出五彩 繽紛的光亮。釋迦牟尼,衪在印度那時的年代,婆羅門教本就已是如此賤用信仰的力量。信眾為求得心安、發財、家人平安健康、事業順利等等等而信仰婆羅門教, 甚至於被奴化。婆羅門教也樂於開發出眾多的神尊以迎合信眾不同的需求藉以獲取供養及祟高的尊重。然這兩造雙方因無解脫的智慧但只求一世生命心安而繼續於六 道中輾轉輪迴矣! 這若不是悲慘世界的話,這是什麼呢?

倘若一個教派能包準令信眾一路心安到死的話,請問有誰還需要在當下照見五蘊皆空? 有誰能有機會體驗世尊所言之世間無常之無上真理? 日子那麼好過有如天界天人般還何需求修證得真理?

真正世尊所說之法是沒有神秘可言、是透明的、開放的、無需道具的、更是免錢的! 衪所說之法才是今世唯一真正能令個人生命發光發亮的,而不是為一個人甚至是一個宗教發光發亮。生命是自己的,請用心辦別善知識、惡知識,以期為自己未來的生命起提昇的作用吧。

Sunday, 17 February 2013

關於《猿心雜談》的疑惑

關於《猿心雜談》的疑惑
文/六耳獼猴

在上一篇文章裡,我提出了學佛者應以了解原始佛教思想為擇學基礎。也提出了人們應該去正視佛教變遷史的主張。接著在幾天的時間內我收到了不少回應,包括私函和公開的討論。覺得討論的內容有一點啟發的作用,所以就整理了放在這裡以提供大家參考。

回答問題前再次釐清一個根本的問題,我相信會來參閱猴戲網的讀者絕大多數都是佛教徒,所以大家難免都會以佛教徒的道德標準來讀這裡的文章。

但就如同《猿心雜談》裡所說的,世上不可能有一種論點能夠滿足所有的人,一個好的論點也不可能是一種為了迎合大家的既有信念或宗教情感而提出的。即使佛陀所說的一句話,在不同的人眼中也會有不同的理解。

所以我一直強調,我並非以一個『信仰者』的角度來探討問題,而是盡量以理性客觀的角度來探求事實。其實,『信仰』本身就意味着某種盲點。成為一位“信仰者”意味著已經預設了無條件去接受信仰對象所給予的一切訊息,無論對或錯。 回顧佛陀時代的教學風範,佛陀一貫是以導師的身份來引導他的學生自己去思考和領略事實的真相,並要求學生透過實際的禪觀去證實一切法和解脫的真實性。佛陀並不是以唯我獨尊的神自居,所以佛教本質上並不是一種“信仰”,而是一種經得起質疑的實踐功夫。

在佛陀的求道和傳法過程中,理性和質疑的精神貫穿了他的一生。佛陀先是質疑世俗的喜樂、質疑傳統的信條、他質疑最根深蒂固的種姓制度、質疑整個國家社會給予他的宿命。出離後佛陀先後在習得兩位導師的最高境界後質疑老師們的見地、他在苦行六年後質疑苦行的意義、他在魔軍和種種慾望煩惱來襲時質疑他們的真實性。悟道後,佛陀同樣的教導他的弟子們去思考和質疑他自己所說的一切,他常常透過問話的方式引導,諸如:“請如實的回答,如果。。。這樣你認為是對或錯?” 這種以逐步檢視弟子信念的方式來引導弟子們“據實”、“具體”的去思考他們所相信一切的究竟是真或假。

這是佛陀最了不起的一點,他的質疑並非只是提出疑問而等待別人給予的某種“答案”。當今的宗教界,信徒們往往容易滿足於各種膚淺、不具實的答案, 反正只要能夠給個理由讓自己安心也就是了。所以“信仰者”不喜歡自己既有的信念受到挑戰,因為那樣無疑是擾人清夢。當他們抱著的『信念浮板』受到威脅時,恐懼油然而生,自然對你產生極大的防備和敵意。其實在他們內心深處,自己也知道那份不是自己所親證的“真相”是那麼的脆弱和不堪一擊,所以他們的信仰總是摻雜着恐懼和憤怒。

但佛陀的質疑是極其深徹的!他把對生命的懷疑毫無退縮的貫徹到最核心處,他甚至懷疑自己五蘊諸受的真實作用,了解到『有漏皆苦』,原來一切人們所最求當真的各種情緒,包括喜怒哀樂、狂喜、悲痛、宗教狂熱、大樂,原來所有情緒都是導致苦的根源,都是有漏。佛陀在古印度梵我思潮高據的環境下居然懷疑有一個真實的『我』的真實性,進而發現『無我』的真相,因此獲得解脫。

佛陀對終極真相的探究是一絲不苟的,他不會為了“慈憫”避免自己或某些人受到宗教情感的傷害,而故意迴避某些事實,故意留些模糊地帶。比起真理,我們的那點非永恆的感受、情感又有什麼值得慈悲和放縱?所以佛陀對外道的論點採取評擊的態度,而不是姑息兩可。

我想,佛陀唯一不曾質疑的,或許是“解脫的可能性”吧,否則他不會走這麼長遠的路。在人類歷史中,我們幾乎再也找不到誰比悉達多懂得質疑。佛陀的懷疑態度和外道“刪闍夜毗羅胝子”懷疑論者不同,他並非只懷疑而不實修。

佛陀睿智的質疑人們所執著的那些虛假,並實實在在的去參透假象背後的實現,最終他獲得的是終極的真相,是無可再質疑的真理。當然,這種理性和質疑的精神絕非佛陀所領悟到一切,但卻毫無疑問是他的引路照明燈。我相信諸位也是因為質疑入世的一切,才會有修出世解脫的願念。那麼理性、質疑、坦然面對各種事與願違的事實、求證、精進、再檢驗、再不懈的精進,就成為你修行路上不可或缺的精神。

請記住,佛陀不是依賴任何人或任何佛菩薩的加持而得到成就。反之,他否定依賴任何人可以幫助我們解脫的想法。從心理學來看,那些嘗試讓你依賴他的人,必然也有所圖,很多時候只是某種操縱慾的偽裝。縱使一開始他不會露出這一面目,但到了最後終究有一天他會告訴你必須完全順服於他,甚至告訴你他是絕對不可違逆的。

這正是我在盧教主身上印證的事實,他不允許人們質疑他,任何對他有所質疑的人,包括佛教大德都會被形容為焦芽敗種。一時他會告訴你他『無所謂』,一時他會告訴你凡忤逆他的必不得好下場,一時會告訴你他其實很開通,一時會告訴你他的話就是絕對的律令。以反反复复、似是而非的多元態度模糊了他的真實面目。但如果我們把佛陀一致的教導放進來一看,就能一目了然。

我們應當從佛陀的教法上認識到,真正偉大的導師不是給你安全感,不是給你依賴,不是給你大救度和加持,不是賜福,不是消災,不是教你一些心理調適,不是教導你各種哲理。而是教導你如何面對實相、如何永久的脫離所有恐懼,脫離任何人的控制,脫離對任何依賴的需要。

因此,一個真正追求解脫的行者,不會以權威為事實、以神蹟為真理、以恩情為藉口。更不會為了保護自己的信仰情感和舒適的生活,而去維護一個分明就是邪教的組織。

猴戲網是一個探求事實真相的平台,只適合能夠理性客觀的人物。我們不可能去迎合每個人的宗教情感。我的工作只是據實的把知道的、合理的認知帶給大家,無論帶來的訊息會讓你開心或沮喪,讚賞或抗拒。這些都不是我所顧慮的,因為如果一個人沒有辦法超越自己所執著的信念,無法超越喜怒得失的情緒,那他基本上也還沒有具備討論真理的條件。

有人問:“你怎麼知道你所相信的科學態度就是事實呢,科學的認知總是在調整不是嗎?”沒錯,這正是理性科學最了不起的地方。科學永遠願意依據新的事實發現而重新調整認知。反之宗教永遠只能扭曲現實來符合他們刻板的認知,罔顧事實。這就是科學與宗教間的差異。

佛教之所以超越宗教,是因為它允許懷疑、它提倡實際體驗、它從不扭曲實相、它與自然同步、它不需要一個無法證實的神力庇佑、它遠離所有心理盲點和妄念幻覺。所以,我可以很肯定的告訴諸位,那些不允許你懷疑的宗教,那些把你的質疑當成毀謗的群眾,絕對不會是佛陀所教導的思想。

以此共勉之。

解惑:根據獼猴網的原則,任何投來的問題都必然得到回覆。以下就是我對上一篇文章《猿心雜談》疑惑的回應:

疑問一 :你們說龍樹菩薩的事蹟是“傳說”,是懷疑龍樹菩薩,是毀謗八宗共主,是不了解龍樹,妄指他有受婆羅門教影響。

答复 :龍樹是眾生、佛陀也是眾生、你是眾生、我也是眾生、三界六道都是眾生。而眾生是平等的,一位大羅金仙和一隻螞蟻承受的因果也是平等的。所以佛陀才會建議,即便是他說的話,我們也要去搞清楚是否屬實,然後才接受。這裡他在教導一種平等理性的態度。

如果明白這一點,就不會認為我們說後期佛教的內容裡有參雜外道和婆羅門內涵,是一種毀謗。因為所謂外道和婆羅門也擁有自己的一套修行系統,他們並不卑微,只是訴求不同。而我純粹是在陳述一件事實。

龍樹的事蹟當然是傳說!而且穿雜了大量後人附會在他之上的神話色彩。就這點上來看,他的命運和佛陀差不多。單是佛陀從出生到涅磐的事蹟就有幾十種版本、耶穌也一樣、老子也一樣、而且每個版本對同一個細節的描述都有不同和矛盾。龍樹的記載也有很多種。

想想看,真相當然只能有一個,可是同一件事情為什麼會有這麼多版本呢?除了各個記述者看法的差異外,也證明了人性穿鑿附會的特質,即便是善意的附會也是在扭曲事實。這是不能否認是事實。

所以我們必須了解,真相只能有一個,其他的全都沒有在反應事實,還有一種可能是目前我們所知的全都不是事實。你相信其中一種,其他人相信不同的版本,那麼,不認同你所相信的版本就叫做毀謗嗎?

客觀來看,龍樹確實有吠陀信仰的背景,他確實把佛陀拒絕討論的問題進行了大量的理論化,從佛教原始的文獻來看,他所謂“入龍宮取得”的經藏和原始佛教思想卻確實有著極大的反差。這是事實。當然,你也可以做各種合理化的詮釋,那是你的自由。

如果要說龍樹認為當時的佛經不能滿足他,那我們就要問,為何佛陀教導的原始教義既可讓佛陀成就,在佛陀傳法的45年內也成就了大量的阿羅漢,都可以達到最高的涅磐境界,佛陀也說過他所教導的是“最究竟的法”。那麼,佛陀和他的僧團皆成就究竟的實習卻不能滿足龍樹嗎?那是不是有可能他所接觸到的不是純正的佛法?是不是他因為自己的學術背景對佛法有不同的理解?是不是意味着他另有所求?華嚴經裡大量的方便法難道就深徹過佛陀所說的究竟解脫道? 這當中我沒有看到任何一項合理的地方。

所以我們才會提出質疑和不認同,同樣的學術界在比較過原始典籍和後期典籍的內容後也不承認兩者之間有一脈相承的同一教義系統,考究結果反而證實後出經典的大量“偽造性”事實。所以我們應該選擇相信什麼呢?難道只要對任何一種說法有不認同和質疑就是『毀謗』嗎?這是佛陀教導的嗎?所以請把盧勝彥在書中教導諸位的那種獨尊、獨裁、崇聖思想之毒在心中消除。

如果你因為主觀取執認為龍樹是某種神聖不可以被質疑的權威,那只是表現出人性的迷信和盲從權威心理態。如果質疑、否定、不認同就等同毀謗。 那是不是意味著世界是每一個人“必須”認同『你』對龍樹的印象和你對佛法流變歷史的認知,否則就是毀謗?如果是這種思維,我們稱之為”霸道”。請記住,佛陀或龍樹都只是一個『人』,一個眾生,剩下人們想強加在他們之上的神聖身份都只是基於一種不滿足的心所生出來的妄念而已。

疑問二 :大乘佛教高僧輩出,所以大乘佛教並不像你說的那麼糟糕。

答复:當我們說大乘時,其實是泛指許多不同見解的教派,當中有些很純正,也有偏離很遠的思想派系。大乘有它的演變史,當中絕對有正法,當然會有高僧,這點和我說的佛教流變史沒有衝突。提問者帶出的也是一種鑑定正法的明鏡,以此來看看真佛宗弘法人員的素質和有沒有成就者,就可以很明確的知道,真佛宗絕非正信佛教!

疑問三:你是在鼓吹原始佛教唯一論。

答复: 我清楚的說明,我並非鼓吹原始佛教唯一論,而是認為若要學習佛教的系統,無論選擇任何一派,都應該先從認識『根本』開始。我是在說,無論你想建起任何樣式的房子,都請先把基礎打好。這樣才會知道你手中設計圖裡的偉大成品是否符合實際。如果根本不了解原始佛教的精義,就要騰空飛仙,大談境界和無上法。那只不過是一群拿著空中樓閣設計圖的狂想者而已。

其實這正是現今的佛教界的寫照,許多人都會大談境界,大談超本質一元意境,大談第一義,都會用腦去領略各種境界。就像一群人看了報紙都會大談各自的政見,但這和親自參政,努力成為一個成功治國濟民的政治家毫無關係。 各自的意境和想法無論多麼高深,在真正的『苦』來臨時你自己就會知道你“那一套”是真是假。

疑問四:用批評大乘佛教的方法來批評盧教或許會引起誤。

答复:我並非在批評盧教或大乘,而是透過佛史的陳述,帶出附佛外道問題的緣由。在文章裡諸位可以看到,即便是上座部的經典有問題,也會一樣會被帶出來。這又回到猴網的態度裡;猴網只對理性考察的事實和質疑有興趣,對任何一乘的問題都是採取直接、客觀的態度,絕對不會匿私。

如果猴網因為自己的立場,而對明顯的佛教問題採取隱晦的態度,那豈不等於只是在把人們從一個錯誤引導到另一個錯誤裡?一種迷途的心智,無論在真佛宗、大乘或上座部其實都沒有太大的差別。這裡能給予的是一種自我省思、自我質疑的理性態度,而不是教導某種教派。

疑問五:盧教和佛教沒有關係,批評盧教不應該牽涉批評佛教,要討論佛教問何不另開一專頁?

答复:要切割一顆惡性腫瘤而不傷害到好的細胞組織是不太可能的,在《猿心雜談》裡我已經盡量的避開太敏感的課題了。無論如何,細思之下,你的這個建議確實很好,很實在的,會再調整,感謝。

疑問六:佛陀沒說的境界、梵我、三身論難道就一定沒有嗎!?

答复:佛陀不討論無關因為那些是不是事實的問題,而是因為那些和你無關,和你的解脫道無關。透過人類的頭腦去思考那些問題只會造成障礙,毫無一點助益,只會引發更多經驗以外不符合實相的妄想。所以佛陀的“十四無記”態度是非常務實高明的。

當你是人的時候,當你的說話對象是人的時候,請說人話。修行也一樣,請關注自己可以體證的六根六塵,從中找到解脫,不要去討論火星人或散花天女的生活形態問題。人,因為不了解實現所以迷茫,所以有苦。因為不懂得正確的方法超越苦,所以無法安住、不滿足於當下,才會產生逃離去另一個時空,淨土,或種種神幻境界的需要。

—終—

即使藏密的達賴喇嘛都知道何為求證精神,可以理解為何他會否定盧勝彥。他說:“我們必須進行試驗然後接受結果,如果它不能被實驗證實,即使是佛陀親口說的話也應當被拒絕。” 那麼盧勝彥說了一大堆偽神通、偽佛法。除了會胡扯,他敢出來接受檢驗嗎? 我說他當然不敢!